瑜伽-如意(成法)附录+跋
附录一 次第修行成熟口诀法之初级阶段计划
特别说明
本修法计划目的在于辅助初步修学者(特别是日常工作、生活忙碌的在家居士)，一方面逐步掌握本书的实修要义和修法次第，并于座上增上禅定见解;另一方面于座下逐步培养护持正念之习惯，在日常生活中不断思维、串习佛法实义，进而增上佛法的正知正见，如是趣入实修正途。然因各人根机、生活节奏、身体及家庭状况不同，此计划(特别是时间安排部分)仅供参考，行者请根据自身情况调整自己的修法进度，既勿以此为束缚，亦勿因未达到计划规定的时间而急躁。只要根据自身状况，以正念摄持，养成良好的修法习惯即可。
次第修行成熟口诀法第一初级阶段计划
一、时间段：修持成熟口诀法第1-6个月左右
二、基本要求
1. 在能够背诵《成熟口诀法导修文》全文(不包括念诵仪轨)的前提下，开始实修成熟口诀法，要求基本掌握成熟口诀法修法全部流程。
2. 重点掌握入座前行、共同外前行的要点。
3. 初步掌握有相止止观交修和座上调伏的要点。
三、闻思安排
1. 认真仔细阅读本书五遍以上，并闻思本传承正成熟口诀法修法的讲解视频(可从柯日密咒洲网站http://www.krmzz.org的“实修学院”栏目中下载，目前最详细的讲解视频是2017年传讲的《上师瑜伽之正行精要》)，并且作书面笔记。
2. 如果时间充裕，可以学习以下内容：
(1)《吉祥任运宝库》第一册：包括《诸法之精要——皈依》《自我教言》《密乘十四条根本戒》讲记。
(2)《吉祥任运宝库》第二册：包括《究竟胜义之教言——精要明镜》《显密差异》《大修行者涅莫之问答录》讲记。
(3)《甘露法语》：针对初行者的开示。
(4)《诸殊胜弟子修行之精要——教言宝藏》：大恩根本上师如意宝妙音龙多加参尊者教言全集(汉译)。
四、实修安排
自宗成熟口诀法实修，每日最少一座(晨起最佳)。初行者每座时间可根据修行状况调整，循序渐进，从每座几十分钟到形成修法习惯，每座不少于1.5小时。
每日禅修结束，最好用几分钟时间，依照上师教言反观自身修法状态，哪些关键环节有所进步?哪些需要进一步完善?以下修法总结仅供初行者参考，以便及时发现自身修法不足，进而改进。尚需了知，自宗成熟口诀法为我等从今乃至菩提间依止修学的捷径法门，看似简单的修法，初行者能够圆满做到每一个环节绝非易事。因此，初行者应脚踏实地，既勿好高骛远，亦勿因暂时的不足而烦恼。初行者可以根据自身情况，为自己制定一个个小目标，某一阶段主要圆满某一环节的修法(如身体不松不紧等)，每天进步一点点，如是日久必能追随前辈大德之足迹而捷径成就。
特别提示：对于初行者，不要执著安住时间的长短，重点在于把握每次起现昏沉、掉举的机会，善巧运用诸多殊胜方便调伏自心。
备注：标记以“☆”、“☆☆“、“☆☆☆“分别代表“待改进”、“有进步”和“符合预期”。
五、日常修法时间安排
1. 最好在光明时(黎明时分)起床，实修成熟口诀法1。5小时。
2. 日常上下班路上坐公共汽车时、中午休息间隙。
(1)利用零散时间见缝插针完成每日念诵(虽为零散时间念诵，然务以发心、正行、回向三殊胜法行持)。
目的：
★依照祖师大德教言，遣除修法违缘。
★于日常生活中辅助护持正念。
(2)闻思适合初行者的相关法义。
3. 晚上：认真阅读本书，并闻思《成熟口诀法之正行精要》讲法视频至少1小时，作书面笔记。建议针对自己实修程度，反复观看某一段落(不一定每次从头到尾看一遍)，以配合实修，生成定解。
4. 每月修法记录表(示例)
说明：本修法记录表用于辅助初行者培养修法习惯和座下护持正念，修行者可以根据自己情况为自己设置标准，未达到标准用红笔标记。每月总结自己这一个月的修法情况：进步在哪里?问题或者懈怠等过失在哪里?下月应该如何改进?一般来说，坚持记录3-6个月，基本能够建立良好的修法规律和习惯后，就不用再记录了。
次第修行成熟口诀法第二初级阶段计划
一、时间段：修持成熟口诀法第7-12个月左右
二、基本要求
1. 熟练掌握本书的修法全部流程及入座前行等要点。
2. 共同外前行纳入心相续，并且能够以此正念观待日常生活。即使呈现懈怠等现象，能够依靠忆念共同外前行之法义，发起精进心，投入实修。
3. 重点掌握有相止止观交修和座上调伏的要点。
①能够相对安住在皈依境之上(虽然可能观不清楚);
②能够在禅修中认识到昏沉、掉举，并且根据程度善巧运用调伏之法;
③能够初步辨别世间禅定与出世间禅定。
三、闻思安排
1. 将本书所诠法义逐步纳入心相续，认真闻思《成熟口诀法之四精要引导文》，并付诸于实修。
2. 如果时间充裕，可以学习以下内容：
(1)《屠夫真言》讲记。
(2)《堪布昂琼教言》讲记。
(3)《华智仁波切教言》讲记。
四、实修安排
成熟口诀法实修，每日最好2座(晨起最佳)，每座最少1.5小时。
五、日常修法时间安排
同上。
经过如上初步修行阶段，修行者已基本掌握成熟口诀法实修之前行之前行(2个要点)、入座前行(3个要点)、共同外前行(4个要点)、有相止止观交修以及殊胜调伏方便，能够如法回向(2个要点)，建立并培养日常修法规律和习惯，座下尝试以改造意念之正念护持自心。至此，解脱之舟已扬帆启航，然行者勿满足如是良好开端，应更加奋勇精进，闻思修三要并举，随力行持一切善法，福慧圆融，心行自在，则解脱之日不远矣!
附录二 成熟口诀法测试题
1. 观修寿命无常与暇满难得之时，何为所厌离之缘?何为能厌离之力?厌离之果复为何等?请详细解答。
2. 依四力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)能断一切业障，问：观诵成熟口诀法，如何具备四力?
3. 修学成熟口诀法时，什么是“依见而修”和“依修而见”?从次第与利根二种根机来解答。
4. “唯一信心方能成就”乃历代传承祖师所共许。但于修定时，能执者亦不成立，那么信心又如何树立?从意识转为道用及智慧转为道用两方面解答。
5. 有些教言中曰：“修行与妄念相伴即为功德。”又有其他教言云：“修行与妄念相伴即为过失。”二者区分在于何处?若能依教证解答更妙。
跋
《成熟口诀法之圆满引导》乃由普贤王如来、莲花生大师、无垢光尊者至大恩根本上师如意宝妙音龙多加参仁波切相续递传至今之清净法脉，无量众生依此可获证究竟胜果。时值五浊恶世，我等尚能值遇如此叹为稀有之殊胜法宝和具德上师，乃百千万劫无量善行之果报，万望与此法有缘之弟子善加珍惜，切勿将甘露妙法等闲视之，或仅闻思词句之义而未付诸实修。应知闻思之法需广，然若不能将广博之闻思纳入精要之实修，则成散漫无归，终不获实益;实修之法须精，然若不能广摄诸法之要义，亦难得证悟。本法乃万法摄一之无比殊胜法门，圆满具足从因地到果位之究竟要义，圆融一切修行奥义。诚如《大圆满前行引导文》中云：“在所有九乘次第的法门中，更无比上师瑜伽殊胜之甚深妙道，虽然此法名为加行，然其乃一切正行道之究竟要诀。”若能够精通外、内、密三种上师相应法，即含摄八万四千法之精华。因此，本法为我等从今乃至菩提间唯一不可缺少之修行捷径道，故应将修持成熟口诀法视为毕生之大业。即使病入膏肓、命若游丝，亦绝对不能间断修持成熟口诀法!
大圆满无上窍诀法总分为方便教授和真实教授，方便教授为次第成办究竟见解之法，初依意识转为道用，逐渐成办智慧转为道用(即通过剖析调伏妄念，逐渐成办直视调伏妄念，最终证悟安住调伏妄念)。真实教授无有过程，直指心的本性，即圆满般若波罗蜜之见解。本法重点以方便教授阐释次第修行之过程，然对于直接证悟心之本体的真实教授亦略作简要概述。因置身末法时代，次第修行方法更契合我等现前的根机，如是专一精勤修持必能获证菩提果位。
总之，佛教之殊胜正在于应机施教，支分虽广，实义一如。若能通达诸法之要义，则无论行持何种善法均能调伏自心，成就一切功德。此乃修行之大义!望诸信众依此精进修行，速诣我等大恩根本上师如意宝妙音龙多加参仁波切及法王如意宝之密意清净刹土!
最后，以传承祖师无垢光尊者于《究竟胜义之教言——精要明镜》开篇第一句之殷重教诫作为本法之结束语：“哎玛!具缘瑜伽士请谛听，如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。”
愿吉祥圆满!早证菩提!
普巴扎西
藏历铁鼠年吉祥日
来源：往昔柯日密咒洲网站PDF
基本同《如意宝藏》附录+跋，少了“附录二一日多座上师瑜伽修法简轨”