《如意宝藏》附录+跋
附录一 次第修行上师瑜伽之初级阶段计划
特别说明
本修法计划目的在于辅助初步修学者(特别是日常工作、生活忙碌的在家居士)，一方面逐步掌握本书的实修要义和修法次第，并于座上增上禅定见解;另一方面于座下逐步培养护持正念之习惯，在日常生活中不断思维、串习佛法实义，进而增上佛法的正知正见，如是趣入实修正途。然因各人根机、生活节奏、身体及家庭状况不同，此计划(特别是时间安排部分)仅供参考，行者请根据自身情况调整自己的修法进度，既勿以此为束缚，亦勿因未达到计划规定的时间而急躁。只要根据自身状况，以正念摄持，养成良好的修法习惯即可。
次第修行上师瑜伽第一初级阶段计划
一、时间段：修持上师瑜伽第1-6个月
二、基本要求
1. 在能够背诵《上师瑜伽导修文》全文(不包括念诵仪轨)的前提下，开始实修正行上师瑜伽，要求基本掌握上师瑜伽修法全部流程。
2. 重点掌握入座前行、共同外前行的要点。
3. 初步掌握有相止止观交修和座上调伏的要点。
三、闻思安排
1. 认真仔细阅读本书五遍以上，并闻思本传承正行上师瑜伽修法的讲解视频(可从柯日密咒洲网站http://www.krmzz.org的“实修学院”栏目中下载，目前最详细的讲解视频是2017年传讲的《上师瑜伽之正行精要》)，并且作书面笔记。
2. 如果时间充裕，可以学习以下内容：
(1)《吉祥任运宝库》第一册：包括《诸法之精要——皈依》《自我教言》《密乘十四条根本戒》讲记。
(2)《吉祥任运宝库》第二册：包括《究竟胜义之教言——精要明镜》《显密差异》《大修行者涅莫之问答录》讲记。
(3)《甘露法语》：针对初行者的开示。
(4)《诸殊胜弟子修行之精要——教言宝藏》：大恩根本上师如意宝妙音龙多加参尊者教言全集(汉译)。
四、实修安排
自宗正行上师瑜伽实修，每日最少一座(晨起最佳)。初行者每座时间可根据修行状况调整，循序渐进，从每座几十分钟到形成修法习惯，每座不少于1.5小时。
每日禅修结束，最好用几分钟时间，依照上师教言反观自身修法状态，哪些关键环节有所进步?哪些需要进一步完善?以下修法总结仅供初行者参考，以便及时发现自身修法不足，进而改进。尚需了知，自宗正行上师瑜伽为我等从今乃至菩提间依止修学的捷径法门，看似简单的修法，初行者能够圆满做到每一个环节绝非易事。因此，初行者应脚踏实地，既勿好高骛远，亦勿因暂时的不足而烦恼。初行者可以根据自身情况，为自己制定一个个小目标，某一阶段主要圆满某一环节的修法(如身体不松不紧等)，每天进步一点点，如是日久必能追随前辈大德之足迹而捷径成就。
特别提示：对于初行者，不要执著安住时间的长短，重点在于把握每次起现昏沉、掉举的机会，善巧运用诸多殊胜方便调伏自心。
备注：标记以“☆”、“☆☆“、“☆☆☆“分别代表“待改进”、“有进步”和“基本标准”。
五、日常修法时间安排
1. 最好在光明时(黎明时分)起床，实修正行上师瑜伽1小时。
2. 日常上下班路上坐公共汽车时、中午休息间隙。
(1)利用零散时间见缝插针完成每日念诵(虽为零散时间念诵，然务以发心、正行、回向三殊胜法行持)。
目的：
★ 依照祖师大德教言，遣除修法违缘。
★ 于日常生活中辅助护持正念。
(2)闻思适合初行者的相关法义。
3. 晚上：认真阅读本书，并闻思《上师瑜伽之正行精要》等讲法视频至少1小时，作书面笔记。建议针对自己实修程度，反复观看某一段落(不一定每次从头到尾看一遍)，以配合实修，生成定解。
4. 每月修法记录表(示例)
说明：本修法记录表用于辅助初行者培养修法习惯和座下护持正念，修行者可以根据自己情况为自己设置标准，未达到标准用红笔标记。每月总结自己这一个月的修法情况：进步在哪里?问题或者懈怠等过失在哪里?下月应该如何改进?一般来说，坚持记录3-6个月，基本能够建立良好的修法规律和习惯后，就不用再记录了。
次第修行上师瑜伽第二初级阶段计划
一、时间段：修持上师瑜伽第7-12个月左右
二、基本要求
1. 熟练掌握本书的修法全部流程及入座前行等要点。
2. 共同外前行纳入心相续，并且能够以此正念观待日常生活。即使呈现懈怠等现象，能够依靠忆念共同外前行之法义，发起精进心，投入实修。
3. 重点掌握有相止止观交修和座上调伏的要点。
① 能够相对安住在皈依境之上(虽然可能观不清楚);
② 能够在禅修中认识到昏沉、掉举，并且根据程度善巧运用调伏之法;
③ 能够初步辨别世间禅定与出世间禅定。
三、闻思安排
1. 将本书所诠法义逐步纳入心相续，认真闻思《上师瑜伽之四精要引导文》，并付诸于实修。
2. 如果时间充裕，可以学习以下内容：
(1)《屠夫真言》讲记。
(2)《堪布昂琼教言》讲记。
(3)《华智仁波切教言》讲记。
四、实修安排
上师瑜伽实修，每日最好2座(晨起最佳)，每座最少1.5小时。
五、日常修法时间安排
同上。
经过如上初步修行阶段，修行者已基本掌握上师瑜伽实修之前行之前行(2个要点)、入座前行(3个要点)、共同外前行(4个要点)、有相止止观交修以及殊胜调伏方便，能够如法回向(2个要点)，建立并培养日常修法规律和习惯，座下尝试以改造意念之正念护持自心。至此，解脱之舟已扬帆启航，然行者勿满足如是良好开端，应更加奋勇精进，闻思修三要并举，随力行持一切善法，福慧圆融，心行自在，则解脱之日不远矣!
附录二 一日多座上师瑜伽修法简轨
一、总原则
1. 按照历代传承祖师要求，禅定应该是一日四座，每座2-3小时。
2. 在家居士由于日常生活、事业繁忙，难以做到每日四座，但是至少保证每天早上第一座完全符合上师瑜伽修法仪轨。如果平时还有时间修习上师瑜伽，但是没有足够的时间念诵完整的正行(禅定)前仪轨，可以按以下简短仪轨在修持正行前念诵。
二、简短仪轨
智慧发菩提心
祈愿遍空一切众生，与其俱生之天神、同行之天魔、鬼王、女妖、地祇等，尤其障碍修行菩提之一切厉鬼怨魂，证得本具之智慧、自然之法身、本觉双运胜义之上师——吉祥本来怙主普贤王如来之果位，故我修持捷径胜道光明大圆满之妙法。
三世诸佛之本体大宝上师知!
加持吾之意识获得成熟解脱!
加持自心证得殊胜甚深之见!
加持即身圆满光明大圆满之胜道。(三遍)
金刚上师持明尊 三界轮回唯一亲
无依众生之怙主 引导次第解脱道
断除无明之明灯 迷惑吾等敬皈依
泥泞轮回大海中 迷乱无依垂救护
燥热三毒之火焰 自然沐浴得解脱
无明迷乱之缚染 实执身口意三门
自显光明本性中 愿获无余涅槃位
极密上师成就法
具德根本上师如意宝 住吾梵顶莲花蕊垫上
大慈大悲恩重摄受我 祈请赐予三门得成就
无明驱使五毒缚自他 依此而造种种罪恶业
彼现恶果恒常漂六道 祈请上师救度轮回渊
普遍虚空轮回诸众生 祈愿吾成引导胜道师
如是无勤获此大宝藏 祈请上师赐予得加持
证得本基空性妙力中 红身瑜伽圣母之梵顶
金刚持明善逝总集尊 其与莲花颅鬘力无别
珍宝曼茶普贤大供云 具足无量有寂之富裕
供奉圆满福德之剎土 愿诸众生趋入解脱道
生生世世所造诸罪堕 一切违犯上师足前忏
利众有情永转妙法轮 祈无涅槃恒住金刚座
诸佛总集上师大宝尊 赐予加持悉地如意宝
三门挚诚猛力作祈请 祈请速疾赐予胜加持
全知慧眼广垠无边际 祈授经续窍诀胜灌顶
广行利他事业之上师 祈请获得成熟解脱法
身依身要语依语要法 意要呈现觉性金刚链
祈愿不离本性之法界 具足功德上师所行相
纵一刹那亦不生邪见 所行皆视正法作恭敬
祈请上师加持心相续 如是具信猛厉作祈祷
生生世世愿遇清净师 不离殊胜妙法恒受用
五道十地功德胜圆满 祈请速得金刚持果位
(说明：若时间紧，也可不念诵极密上师成就法)
此后进入止观交修等正行环节，最后如法回向。
三、结合简短仪轨之修持要点
1. 一切修法必须圆满三清净法(发心、正行、回向)。由于绝大多数人的禅定尚未圆满，因此每一座都必须依三清净法行持。
2. 采用以上何种简短仪轨，以自己当时修法时间而定夺。有者问按照上师瑜伽完整仪轨修持时，通过以文明观进行剖析调伏妄念，简短仪轨如何行持呢?须知剖析调伏妄念的目的是为了澄清粗大之妄念。依简短仪轨修行妄念生起时，针对妄念呈现的粗细强弱，善巧运用剖析调伏妄念(观想共同外前行、祈祷上师、念诵莲师心咒、观上师皈依境)、持风等方便，澄清妄念。
3. 实在没有时间，以清净发心直接进入清净正行、不念诵也可以。
附录三 上师瑜伽测试题
1. 观修寿命无常与暇满难得之时，何为所厌离之缘?何为能厌离之力?厌离之果复为何等?请详细解答。
2. 依四力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)能断一切业障，问：观诵上师瑜伽，如何具备四力?
3. 修学上师瑜伽时，什么是“依见而修”和“依修而见”?从次第与利根二种根机来解答。
4. “唯一信心方能成就”乃历代传承祖师所共许。但于修定时，能执者亦不成立，那么信心又如何树立?从意识转为道用及智慧转为道用两方面解答。
5. 有些教言中曰：“修行与妄念相伴即为功德。”又有其他教言云：“修行与妄念相伴即为过失。”二者区分在于何处?若能依教证解答更妙。
《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》跋
《如意宝藏——上师瑜伽之圆满引导》乃由普贤王如来、莲花生大师、无垢光尊者至大恩根本上师如意宝妙音龙多加参仁波切相续递传至今之清净法脉，无量众生依此可获证究竟胜果。时值五浊恶世，我等尚能值遇如此叹为稀有之殊胜法宝和具德上师，乃百千万劫无量善行之果报，万望与此法有缘之弟子善加珍惜，切勿将甘露妙法等闲视之，或仅闻思词句之义而未付诸实修。应知闻思之法需广，然若不能将广博之闻思纳入精要之实修，则成散漫无归，终不获实益;实修之法须精，然若不能广摄诸法之要义，亦难得证悟。本法乃万法摄一之无比殊胜法门，圆满具足从因地到果位之究竟要义，圆融一切修行奥义。诚如《大圆满前行引导文》中云：“在所有九乘次第的法门中，更无比上师瑜伽殊胜之甚深妙道，虽然此法名为加行，然其乃一切正行道之究竟要诀。”若能够精通外、内、密三种上师相应法，即含摄八万四千法之精华。因此，本法为我等从今乃至菩提间唯一不可缺少之修行捷径道，故应将修持上师瑜伽视为毕生之大业。即使病入膏肓、命若游丝，亦绝对不能间断修持上师瑜伽!
大圆满无上窍诀法总分为方便教授和真实教授，方便教授为次第成办究竟见解之法，初依意识转为道用，逐渐成办智慧转为道用(即通过剖析调伏妄念，逐渐成办直视调伏妄念，最终证悟安住调伏妄念)。真实教授无有过程，直指心的本性，即圆满般若波罗蜜之见解。本法重点以方便教授阐释次第修行之过程，然对于直接证悟心之本体的真实教授亦略作简要概述。因置身末法时代，次第修行方法更契合我等现前的根机，如是专一精勤修持必能获证菩提果位。
总之，佛教之殊胜正在于应机施教，支分虽广，实义一如。若能通达诸法之要义，则无论行持何种善法均能调伏自心，成就一切功德。此乃修行之大义!望诸信众依此精进修行，速诣我等大恩根本上师妙音龙多加参仁波切及法王如意宝之密意清净刹土!
最后，以传承祖师无垢光尊者于《究竟胜义之教言——精要明镜》开篇第一句之殷重教诫作为本法之结束语：“哎玛!具缘瑜伽士请谛听，如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。”
愿吉祥圆满!早证菩提!
普巴扎西
2010年4月于成都
来源：柯日密咒洲网站