行为学-入行论9品智慧153-190笔记(3-16)
792、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛一壬一癸一子二、破与分支不相联之身。(第172课)
手等外无他，云何有彼身?
793、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛一壬一癸二、身执说为迷乱。(第172课)
无身因愚迷，于手生身觉，
如因石状殊，误彼为真人，
众缘聚合时，见石状似人，
如是于手等，亦见实有身。
794、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛一壬二、支分不成立;(第172课)
手复指聚故，理当成何物?
指亦指节聚，指节犹可分。
分复析为尘，尘析为方分，
方分离部分，如空无微尘。
795、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛一壬三、摄义。(第172课)
是故聪智者，谁贪如梦身?
如是身若无，岂有男女相?
796、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二(受念住)分四：
797、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬一(受之自性)分二：
798、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬一癸一(胜义中受不成立之理)分二：
799、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬一癸一子一、遮破之理证;(第173课)
苦性若实有，何不损极乐?
乐实则甘等，何不解忧苦?
800、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬一癸一子二、破彼之回答。(第173课)
若谓苦强故，不觉彼乐受。
既非领纳性，云何可谓受?
若谓有微苦，岂非已除粗?
谓彼即余乐，微苦岂非乐?
倘因逆缘故，苦受不得生，
此岂非成立，分别受是执?
801、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬一癸二、修分别彼之对治。(第174课)
故应修空性，对治实有执，
观慧良田中，能长瑜伽食。
802、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二(受之因触)分三：
803、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二癸一(破根境相遇)分二：
804、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二癸一子一、总破相遇;(第174课)
根境若间隔，彼二怎会遇?
无隔皆成一，谁复遇于谁?
805、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二癸一子二、破微尘相遇。(第174课)
尘尘不相入，无间等大故。
不入则无合，无合则不遇。
无分而能遇，云何此有理?
若见请示我，无分相遇尘。
806、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二癸二、破与识相遇;(第174课)
意识无色身，遇境不应理。
聚亦无实故，如前应观察。
807、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬二癸三、摄义。(第175课)
若触非真有，则受从何生?
何故逐尘劳，何苦伤何人?
若见无受者，亦无实领受，
见此实性已，云何爱不灭?
808、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬三、受之对境;(第175课)
所见或所触，性皆如梦幻。
809、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛二壬四、执著不成立。(第175课)
与心俱生故，受非心能见。
后念唯能忆，非能受前心，
不能自领纳，亦非他能受。
毕竟无受者，故受非真有，
谁言此幻受，能害无我聚?
810、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛三(心念住)分二：
811、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛三壬一、意识不成立;(第176课)
意不住诸根，不住色与中，
不住内或外，余处亦不得。
非身非异身，非合亦非离，
无少实性故，有情性涅槃。
812、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛三壬二、五根识不成立。(第176课)
离境先有识，缘何而生识?
识境若同时，已生何待缘?
识若后境起，缘何而得生?
813、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四(法念住)分二：
814、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬一、诸法成立无生之理;(第176课)
故应不能知，诸法实有生。
815、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二(遣除于彼之争论)分二：
816、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸一(遣除无有世俗之过失)分二：
817、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸一子一、辩诤;(第177课)
若无世俗谛，云何有二谛?
世俗若因他，有情岂涅槃?
818、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸一子二、答辩。(第177课)
此由他分别，彼非自世俗。
后决定则有，非故无世俗。
819、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二(遣除分析不合理)分二：
820、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二子一、辩诤;(第177课)
分别所分别，二者相依存。
821、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二子二(答辩)分三：
822、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二子二丑一、能分析不需要实有;(第177课)
是故诸观察，皆依世共称。
823、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二子二丑二、若需要则有太过;(第177课)
以析空性慧，究彼空性时，
若复究空智，应成无穷过。
824、甲二乙二丙三丁五戊二己二庚二辛四壬二癸二子二丑三、未分析亦成立空性。(第177课)
悟明所析空，理智无所依，
无依故不生，说此即涅槃。
825、甲二乙二丙三丁五戊二己三(破除所断实执)分三：
826、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚一、总说;(第178课)
心境实有宗，理极难安立。
827、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚二(遮破能立)分二：
828、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚二辛一、相互依存故不成立;(第178课)
若境由识成，依何立识有?
若识由境成，依何立所知?
心境相待有，二者皆无实，
无子则无父，无父谁生子?
无子也无父，如是无心境。
829、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚二辛二、破彼遣过之回答。(第178课)
如芽从种生，因芽知有种，
由境所生识，何不知有境?
由彼异芽识，虽知有芽种，
然心了境时，凭何知有识?
830、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三(宣说能害)分三：
831、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一(由因建立空性)分二：
832、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一(真实无生建立空性)分三：
833、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸一、破无因生;(第179课)
世人亦能见，一切能生因，
如莲根茎等，差别前因生。
谁作因差别?由昔诸异因。
何故因生果?从昔因力故。
834、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二(破常因生)分三：
835、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一(破由大自在所生)分三：
836、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一丑一、大自在不成立;(第179课)
自在天是因，何为自在天?
若谓许大种，何必唯执名?
无心大种众，非常亦非天，
不净众所践，定非自在天。
彼天非虚空，非我前已破，
若谓非思议，说彼有何义?
837、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一丑二、由彼所生不存在;(第180课)
云何此彼生?我及自在天，
大种岂非常?识从所知生，
苦乐无始业?何为彼所生?
838、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一丑三(大自在不能作为能生)分二：
839、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一丑三寅一、宣说过失;(第180课)
若谓因无始。彼果岂有始?
840、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子一丑三寅二、遣除周遍之谬论。(第180课)
彼既不依他，何故不常作?
若皆彼所造，彼需观待何?
若依缘聚生，生因则非彼。
缘聚则定生，不聚无生力。
若非自在欲，缘生依他力。
若因欲乃作，何名自在天?
841、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子二、破由微尘所生;(第181课)
微尘万法因，于前已破讫。
842、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三(破由主物而生)分二：
843、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑一、安立观点;(第181课)
常主众生因，数论师所许。
喜乐忧与暗，三德平衡状，
说彼为主体，失衡变众生。
844、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二(破彼观点)分四：
845、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅一、破自性是一体;(第181课)
一体有三性，非理故彼无。
如是德非有，彼复各三故。
若无此三德，杳然不闻声。
846、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅二、破乐等是境;(第181课)
衣等无心故，亦无苦乐受。
谓此即因性，岂非已究讫?
汝因具三德，从彼不生布。
若布生乐等，无布则无乐。
847、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅三、破实法常有;(第182课)
故乐等常性，毕竟不可得。
乐等若恒存，苦时怎无乐?
若谓乐衰减，彼岂有强弱?
舍粗而变细，彼乐应非常。
如是何不许，一切法非常，
粗既不异乐，显然乐非常。
848、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅四(破生前有者)分四：
849、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅四卯一、他宗之观点;(第182课)
因位须许有，无终不生故。
显果虽不许，隐果仍许存。
850、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅四卯二、发太过;(第182课)
因时若有果，食成啖不净，
复应以布值，购穿棉花种。
851、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅四卯三、破彼之回答;(第183课)
谓愚不见此，然智所立言，
世间亦应知。何故不见果?
世见若非量，所见应失真。
852、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸二子三丑二寅四卯四、遣除妨害自宗。(第183课)
若量皆非量，量果岂非假?
真实修空性，亦应成错谬。
不依所察实，不取彼无实，
所破实既假，无实定亦假。
如人梦子死，梦中知无子，
能遮有子想，彼遮也是假。
853、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬一癸三、摄义。(第184课)
如是究诸法，则知非无因，
亦非住各别，合集诸因缘，
亦非从他来，非住非趋行。
愚痴所执谛，何异幻化物?
854、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛一壬二、名言中由因生建立空性。(第184课)
幻物及众因，所变诸事物，
应详审观彼，何来何所去?
缘合见诸物，无因则不见，
虚伪如影像，彼中岂有真?
855、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二(由果建立空性)分三：
856、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬一(破二边生)分二：
857、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬一癸一、破有生;(第185课)
若法已成有，其因何所需?
858、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬一癸二(破无生)分二：
859、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬一癸二子一、无有非为所生;(第185课)
若法本来无，云何需彼因?
860、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬一癸二子二、彼不能转成有实法。(第185课)
纵以亿万因，无不变成有。
无时怎成有?成有者为何?
无时若无有，何时方成有?
于有未生时，是犹未离无。
倘若未离无，则无生有时。
861、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬二、破二边灭;(第185课)
有亦不成无，应成二性故。
862、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛二壬三、故成立空性。(第186课)
自性不成灭，有法性亦无。
是故诸众生，毕竟不生灭。
863、甲二乙二丙三丁五戊二己三庚三辛三、成立之摄义。(第186课)
众生如梦幻，究时同芭蕉，
涅槃不涅槃，其性悉无别。
864、甲二乙二丙三丁五戊三(以智慧所得之事)分二：
865、甲二乙二丙三丁五戊三己一、平息世间八法;(第186+187课)
故于诸空法，何有得与失?(第186课)
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜?
若于性中觅，孰为爱所爱?(第187课)
细究此世人，谁将辞此世?
孰生孰当生?谁为亲与友?
如我当受持，一切如虚空?
866、甲二乙二丙三丁五戊三己二(于未证悟空性者生悲心)分二：
867、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一(所缘)分三：
868、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛一、今世辛苦维生;(第187课)
世人求自乐，然由诤喜因，
频生烦乱喜。勤求生忧苦，
互诤相杀戮，造罪艰困活。
869、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛二、后世感受痛苦;(第188课)
虽数至善趣，频享众欢乐，
死已堕恶趣，久历难忍苦。
870、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛三(三有共同过患)分三：
871、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛三壬一、与解脱相违;(第188课)
三有多险地，于此易迷真，
迷悟复相违，生时尽迷真。
将历难忍苦，无边如大海。
872、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛三壬二、此相违难除;(第188+189课)
苦海善力微，寿命亦短促，(第188课)
为活及无病，强忍饥疲苦。
睡眠受他害，伴愚行无义，
无义命速逝，观慧极难得。
此生有何法，除灭散乱习?(第189课)
此时魔亦勤，诱堕于恶趣，
彼复邪道多，难却正法疑。
暇满难再得，佛世难复值，
惑流不易断，呜呼苦相续!
873、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚一辛三壬三、颠倒执苦为乐。(第189课)
轮回虽极苦，痴故不自觉，
众生溺苦流，呜呼堪悲愍!
如人数沐浴，或数入火中，(第190课)
如是虽极苦，犹自引为乐。
如是诸众生，度日若无死，
今生遭弑杀，后世堕恶趣。
874、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚二(行相)分二：
875、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚二辛一、愿安乐;(第190课)
自聚福德云，何时方能降，
利生安乐雨，为众息苦火?
876、甲二乙二丙三丁五戊三己二庚二辛二、愿成利益之因。(第190课)
何时心无缘，诚敬集福德，
于执有众生，开示空性理?