了不起的大事业-经庄严28-111
了不起的特征
1、获得果菩提的人有什么高深莫测的特征?
《经庄严论》从三个方面讲，这个人的相貌(法相)是高深莫测的，他的形体(处)是高深莫测的，他的事业也是高深莫测的。
2、相貌(法相)表现在哪些方面?清净、大我、无记、解脱，就好比这个人的眉眼口鼻，看上去特别高深莫测。
2、1法界清净相：自性不染，无所谓净不净，所以是非净;修行后，离一切障垢，所以是非不净。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
如前后亦尔 及离一切障
非净非不净 佛说名为如
B索译版：
辛一、清净之法相：
前后虽无别，无有诸障垢，
真如许佛陀，非净非不净。
两版共用译词：“非净非不净”，英雄所见略同，嘻嘻。
2、2法界大我相：断除了人我+法我后，成就了最殊胜的大我、大本性之我。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
清净空无我 佛说第一我
诸佛我净故 故佛名大我
B索译版：
辛二、胜我之法相：
空性即清净，无我得胜我，
佛得净我故，成大本性我。
2、3法界无记相：如来超离有无的所有边，灭度后，有+无+有无二俱+有无二非，都无记。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
非体非非体 如是说佛体
是故作是论 定是无记法
B索译版：
辛三、非应授记之法相：
是故佛非有，亦不说无有，
问佛如是语，许为无记理。
2、4法界解脱相：心解脱与慧解脱既不说有也不说无，贪欲之热与无明之翳，本来就是没有的，不能说有;解脱心如铁与解脱智如眼，不能说无。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
譬如铁热息 譬如眼翳除
心智息亦尔 不说有无体
B索译版：
辛四、解脱之法相。
譬如铁热息，眼翳已消除，
佛陀心与智，不说有与无。
3、形体(处)表现在哪些方面?法界处甚深，化身无量，所以非一;法身一味，所以非多
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
诸佛无漏界 非一亦非多
前身随顺故 非身如空故
B索译版：
庚二、处甚深：
无漏界中佛，无身如虚空，
随从前身故，非一亦非多。
4、法相甚深，因为非净非不净、不说有与无，所以高深莫测;处甚深，因为非一亦非多，所以高深莫测。
5、《大乘本生心地观经》卷第四/厌舍品第三中一譬喻，大意是，观于世间一切舍宅，犹如大梦。
譬如长者有一童女，年始十五，端正殊妙。。。。。。于夜分中母女同宿，在一宝床而共安寝。于是童女梦见，自己结婚生子，爱子因危堕落，饿虎接而食之。童女惊怖大哭，遂便梦觉。尔时父母问其女言：“以何因缘忽然惊怖?”时女为母密说如上所梦之事。生老病死三界舍宅，如彼童女处于梦中。
无常念念如饿虎，有为虚假难久停，
宿鸟平旦各分飞，命尽别离亦如是。
人生如梦，仔细想想，只有过去的事情，才能“如梦”，英雄不提当年勇，从头再来也无妨，过去的就过去了;而未来的事情，好像不能“如梦”耶。隔几个小时，是要吃饭的，一顿不吃饿得慌。而天上又不会掉馅饼，每顿饭都要自己努力去挣，这事可一点也不像躺着做梦那么舒服。下顿饭“如梦”的话，是解决不了饿得要死的苦苦苦。