民俗学-楞严1卷3-5笔记
精修《楞严经》进度2卷一=梦参法师释+宣化禅师释+索达吉堪布释
卷一
2结夏圆满，佛开法会
如是我闻，一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮， 妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生， 拔济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等，而为上首。复有无量辟支无学，并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场，文殊师利而为上首。
一、梦参法师义：
第03课：最后部分，六成就之前四：“如是”，“我闻”，“一时”，“佛”。
佛者觉也，觉有三义：自觉、觉他、觉行圆满。有时候讲本觉，讲始觉，讲究竟觉。咱们现在大家都是始觉，开始觉悟，一点一点修，修达到了，究竟觉，成就了。我们本俱的就是本觉，人人都是佛;但是你不觉了，开始觉;觉完了，你修成了，究竟觉，叫三觉圆明。觉悟什么?觉悟一切法不生不灭。
第04课：六成就之后二，至本节结
“从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，超诸尘累”。这八句话，赞叹这千二百五十人他们的德和用。
二、宣化禅师义：
第06课：从15分钟后开始。六成就之前四：“如是”，“我闻”，“一时”，“佛”。
1、四类不同的“我”：类似索达吉堪布义。
2、信成就+我成就：6息一切诤论，比梦参法师义详细。
第07课：六成就之后二：“室罗筏城”，“大比丘众”。至成就威仪。
第08课：4个阿罗汉的美德，6个上首阿罗汉。
8句4个阿罗汉的美德：与索达吉堪布义有分类差异。
1、从佛转轮， 妙堪遗嘱：赞智慧美德。
2、严净毗尼，弘范三界：赞持戒美德。
3、应身无量，度脱众生：赞慈美德。
4、拔济未来，越诸尘累：赞悲美德。
第09课36分钟：聚佛开会
三、索达吉堪布义：
第03课：极乐法会作业，制作法王法宝，六成就之前五，印度佛迹
1、六成就： “如是”，即信成就;“我闻”，即我成就;“一时”，即时成就;“佛”是主尊，即主成就;地点“室罗筏城”，即舍卫城(给孤独园)，这是处成就;“大比丘众”，即众成就。总共六种成就，很多内容与“五圆满”极为相似。
2、关于“我”，按佛教诸经典教义，有凡夫“俱生所执”之我(执著我)，外道“遍计所执”之我(神我)，圣者“假立”之我(假我)，以及修行“最终成就”之真我，此四类不同的“我”。
3、现在虽然处于和平时代，但其他宗教及文化并非都像佛教所提倡的“诸恶莫作，众善奉行”，因此，佛教徒仍然要做好面对危机和挑战的准备。
第04课：六成就之六，大阿罗汉功德，舍利弗目犍连
1、大阿罗汉功德
1、1无漏：皆是无漏大阿罗汉，摧毁一切烦恼、无有漏法的大比丘众。
1、2传承：佛子住持，善超诸有。即是将佛法代代相传的菩萨，他们既要继承佛的传承，又要如如不动地安住于正法，不断地弘扬如来的教法，功德超越了三有。既要“安住”境界，又要“受持”、“修持”以及弘扬佛法。
“诸有”即指三有。三有再细分，有二十五“有”——欲界有十四“有”，色界有七“有”，无色界有四“有”。
1、3威仪：能于国土，成就威仪。在不同的国家、城市中，不同的人类、众生前，显现出各自不同的庄严、寂静、调柔的威仪，断除众生的烦恼。
1、4智慧：从佛转轮，妙堪遗嘱。随顺佛陀转法轮，将真正的智慧一代一代灯灯相传。
1、5戒律、弘法：严净毗尼，弘范三界。戒律非常清净，是弘扬正法的三界的导师。“毗尼”是戒律。
1、6悲心：应身无量，度脱众生，拔济未来，超诸尘累。示现各种各样的身相，来度化十方世界无量无边的众生。“尘累”即指轮回的痛苦和烦恼，众生未来流转轮回感受痛苦时，这些圣者们能令其超脱轮回之苦。
2、缘起咒：诸法从缘起，如来说是因(它的梵文版本就是缘起咒)
2、1《佛说初分说经》马胜比丘对舍利弗答道：“我的老师是释迦牟尼佛，他所宣说的‘若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说’就是我修的法。”
2、2在《毘奈耶经》里讲的偈颂是：“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”
第05课：密宗课程，四阿罗汉，聚佛开会
1、十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。
十方菩萨为了询问、解决心中的疑惑，也都前来承侍慈悲、庄严的佛陀，渴望求取佛法的甚深奥义。
2、即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。
这时，佛陀安然寂静地端坐于法座之上，为与会大众广宣佛法的甚深妙义。“法筵”，即佛法之筵席。“清”，即罪过已除，清净无染之意。在场的有缘众生同沾法喜，从未品尝过如此胜妙的佛法盛宴。
3、迦陵仙音，遍十方界。
佛陀为大众宣讲正法的梵音，就如同迦陵频伽之音一般微妙动听、听者无厌，遍于十方世界(即东南西北四方、四隅、上、下)。“迦陵频伽”是一种仙鸟，在佛经中常被提及，其音和雅、悠扬动听。据说，此鸟在蛋壳中时，妙音便已超越了其他众鸟。