民俗学-楞严8卷89下笔记
18七趣想情
18、2七趣想情，内分外分
佛告阿难：快哉此问!令诸众生不入邪见。汝今谛听，当为汝说。阿难，一切众生，实本真净，因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。
阿难，内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍羞，口中水出;心忆前人，或怜或恨，目中泪盈;贪求财宝，心发爱涎，举体光润;心著行淫，男女二根，自然流液。阿难，诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠，此名内分。
阿难，外分即是众生分外，因诸渴仰发明虚想，想积不休能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清;心持咒印，顾盻雄毅;心欲生天，梦想飞举;心存佛国，圣境冥现;事善知识，自轻身命。阿难，诸想虽别，轻举是同，飞动不沉，自然超越，此名外分。
一、听索先生聊聊：
第89场下部
1、佛告阿难：快哉此问!令诸众生不入邪见。
佛陀告诉阿难：“你问的问题非常棒，非常非常好!令所有的众生不入邪见。”
问题尖锐，目的很好。
2、汝今谛听，当为汝说。
佛陀说：“你今天好好的谛听，我为你和未来的众生宣说。”
3、阿难，一切众生，实本真净，
阿难，一切众生实际上是本来清净、无有杂染的——如来藏的本性是清净的、圆满的、无垢的。
4、因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。
但是因为众生有一念无明的触动，就有了妄想和妄见，之后就有了习气，在习气当中产生各种各样的内分和外分。
内分的话，是向下、堕落的一些因缘;是不太好的，依靠贪心让我们堕落。
外分的话，是向上、上升的一些因缘;是比较好的，依靠它让我们往生有提升的空间和机会。
5、阿难，内分即是众生分内，
内分的话，实际上是众生身体内在的法，是什么样的法呢?
6、因诸爱染，发起妄情，
众生相续当中有爱的染心，有贪念，有贪心。有了爱染以后，它就发起了妄的感情。
爱情、亲情、恩情，这些情是分别妄念的情，从它的本质、它的作用、它的果，各方面来讲，贪心带来的情没有什么美好的，都是痛苦的因。
7、情积不休，能生爱水。
那么这样的情不断地积累，一直不间断，这样以后，能产生爱的水。
它是一种向下的水，所有的众生都有这个贪心的水。跟众生的五根有关系，五根都可以流下这样贪心的水。
8、是故众生，心忆珍羞，口中水出;
诸众生心里面经常忆念、经常想，想什么呢?想好吃的、好喝的这些，那口里面就出现水。在饮食方面有贪心的话，那舌和鼻有这方面相应的水，这叫做贪心之水。
9、心忆前人，或怜或恨，目中泪盈;
心里面一直想着自己的恋人，或者自己的敌人，这样的话，心里面产生一种怜惜、思念的想法，或者恨他的想法。这样的时候，目中流出眼泪。
恨得流眼泪、气得哭出来、思念而哭，这个主要是眼根和耳根引起的贪心之水。
10、贪求财宝，心发爱涎，举体光润;
心里面一直是贪求财宝，或者是获得了大量的财宝，今天中奖了，今天发财了。这个时候心里发出一种贪水、爱水，这种爱水使全身出现一种光润，一种气色。
生意亏了，什么都没有了的话，马上精神就不行了，面色苍白;如果中奖的话，那神采奕奕，气色很好，整个精神面貌完全都是不同的。全身发出一种光润。这是意根带来的贪心之水。
11、心著行淫，男女二根，自然流液。
如果心生贪心，行淫的时候，男女二根自然流露贪心的水。这个主要是身根的贪心之水。
只要有贪心，身体的六根、各个部位都会出现不同的贪心的水。
12、阿难，诸爱虽别，流结是同，
佛告阿难：“这些贪心的水，虽然各自不同，但它们都是往下流的，而且它们都是结”。
这个贪心的水，下流是相同的，它对你起到的障碍是一样的。不管对吃的贪心，还是对异性的贪心、对衣服的贪心，凡是贪心比较重的话，你不会有快乐的。它给你带来很多祸水，是你人生的一种障碍。
13、润湿不升，自然从坠，此名内分。
这种的润湿不会上去的，它自然而然往下坠，所以这个叫做内分。
内分不是很好的，这种贪心水是往下流的，对你不会带来很好的结果。
14、阿难，外分即是众生分外，
阿难，外分是众生的外分。外分是除了身体以外的一种境界，是向上的一种境界，跟刚才的贪心是完全不同的。
15、因诸渴仰发明虚想，想积不休能生胜气。
因为是渴仰，向上发出种无形的想象，美好的梦想、美好的向往。这样的想一直积累，越来越多，能产生非常殊胜的气氛。
16、是故众生，心持禁戒，举身轻清;
比如说众生一心持禁戒，别解脱戒、菩萨戒，或者是密乘戒，那他的全身又轻松又清净。
持戒的人真的很快乐，他没有很多乱七八糟各种各样的染污，他的气氛是往上的。
17、心持咒印，顾盻雄毅;
如果一心持一些咒语，比如说莲师心咒、格勒格拉雅;手结手印，心里做观想，如果这样的话，他的精神、眼神没有什么畏惧，有一种自信的气场，有一种雄心壮志。他的整个气氛也好，他的态度也好，都是非常的勇敢。
18、心欲生天，梦想飞举;
如果一心想转生到天界，转生到邬金莲花生大士的国土，这样的话，做梦的时候就飞去了。
19、心存佛国，圣境冥现;
如果一心想往生极乐世界、往生清净刹土，那这些圣境在冥冥当中就会显现。
20、事善知识，自轻身命。
如果一心想承事善知识，观想善知识，自己的身心好像都不在乎了，自己的身命没有什么的。
21、阿难，诸想虽别，轻举是同，
虽然这些想，有些是念咒语，有些想升天，有些想依止善知识，每个梦想虽然都不同，但都是往上去，往轻松、往快乐、解脱，这些方面都是相同的。
22、飞动不沉，自然超越，此名外分。
善行的力量是自然往上去，恶行的力量是自然往下沉的，因为以上的想都是善事，这些善事都是飞动的，不会沉下去，这个叫做外分。