民俗学-楞严8卷94中1笔记
18七趣想情
18、5七趣想情，二趣饿鬼
复次阿难，是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
阿难，是人皆以纯情坠落，业火烧乾，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提，则妙圆明，本无所有。
一、听索先生聊聊：
第94场中部1
1、鬼趣10=1、怪鬼+2、魃鬼+3、魅鬼+4、蛊毒鬼+5、疠鬼+6、饿鬼+7、魇鬼+8、魍魉鬼+9、役使鬼+10、传送鬼
十种饿鬼，有一些饿鬼是接近旁生的种姓，有一些是饿鬼他自己种姓，这里讲的很多都是空行饿鬼。
2、复次阿难，是诸众生，非破律仪，
佛告诉阿难，这些众生诽谤、破坏律仪，破别解脱戒、四根本戒的律仪。
3、犯菩萨戒，
犯了菩萨戒。舍弃众生，犯四条根本戒，或者二十条根本戒等。
4、毁佛涅槃，
诽谤大乘法。要么一切是空的，要么一切是非佛说的，像一阐提，断善根等非常严重的，依靠邪见毁坏佛的涅槃，这样造的恶业。
5、诸余杂业，历劫烧然，
他先会堕到地狱当中，剩下来的、余下来的那个杂业，历劫当中在地狱里感受燃烧的痛苦。
6、后还罪毕，受诸鬼形。
这里的罪业全部完了以后，重新开始受生于什么呢?他们转生到饿鬼界当中。
7、若于本因，贪物为罪，是人罪毕，
堕地狱根本的因是贪的习气，他贪着一些事物，以这个罪业在地狱里面感受了很长时间，这个众生在地狱里面的罪报，已经毕业了，已经清净了。
8、遇物成形，名为怪鬼。
遇到了各种不同的事物，包括瓶子也好、柱子也好，或者是碗，银、金子，各种各样的东西。饿鬼好不容易遇到了一个东西，相当于它附在这个东西上面，这个东西变成了饿鬼，这叫做怪鬼。
很多民间的说法并不是完全没有道理的。这个人为什么生病?因为某个人当时给他带来了一个旧的东西，一个金属物、一个布品，或者说是一个什么东西。因为这个原因，主人就生病。其实这个东西不一定很脏，是这个东西上有一些饿鬼附在上面。
“他给我拿了一个旧东西，当时这个东西拿来的时候，我觉得，唉呦，好脏啊，唉呦，好难看啊，这是不是不好啊?”有这样的一种感觉的话，它可能会有一些不好的附体。
9、贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。
因为贪色，以这个罪在地狱里面感受很长时间的痛苦，罪业尽了以后，来到饿鬼界的时候他遇到了风，遇到风以后自己变成了风的形状，这叫做魃鬼，魃鬼应该是淫欲的习气来的。
10、贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。
他以贪惑为罪，在地狱里面感受很长时间的痛苦，地狱的苦受完了以后，到了饿鬼界，遇到了一些畜生，包括狐狸，大仙儿、老鼠、黄鼠狼等，变成了它们的形象，然后开始引诱众生，这个叫做魅鬼。它是因为诳的习气来的。
11、贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。
因为嗔恨心，他一直特别恨，最后他造业，以这个罪业在地狱里面感受痛苦，完了以后遇到了一些毒虫，毒蛇、蜘蛛等有毒的虫类，这个饿鬼遇到这些虫以后，把它们当作自己，蛊惑别人，这是蛊毒鬼。它是因为嗔恨心的习气来的。
12、贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。
他一直贪执以前的一些仇，在地狱里面感受痛苦;结束以后，他遇到了一些衰气，衰败的气，然后这个气变成了厉鬼。它是因为怨恨的习气来的。
现在爆发的各种瘟疫，疫情，流感这些，好像空气当中有传染的力量，实际上是怨恨的鬼变成了这种饿鬼形象。
13、贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。
他堕入地狱以后感受痛苦，那里结束以后，也是遇到了一种气。火轮和水轮之间的那个热气出来，出来的时候变成了饿鬼的身体，它给众生带来饥饿，这是第六个叫饿鬼。它是因为傲慢的习气来的。
14、贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。
他堕入地狱当中感受痛苦，后来解脱以后，遇到了一种特别黑暗的气，这个叫做魇鬼。魇鬼一般是在黑暗当中遇到的鬼，或者说是压床、做噩梦那种鬼。它是因为枉的习气来的。
15、贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。
它贪执找到一个明理，因为这个罪业堕入到地狱里面感受痛苦，完了以后它在饿鬼界当中遇到了一些日月的精华之气，包括山川、森林的这些精气，把这些精气当做自己的身体，最后变成了这种魍魉饿鬼。是特别擅于学别人、特别擅长欺骗他人的这么一个鬼。它是因为见的习气来的。
16、贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。
因贪执它变成罪，堕入地狱以后，他获得解脱，或者是到了饿鬼界的时候，把明咒、咒语，这些作为他的形体，把咒语变成了他的身体，这个叫役使鬼。它是因为诈的习气来的。
修行人念明咒，如果念好的话，这个鬼就变成有善心的人。如果修行人以嗔恨心，或者以种种伤害的手段，这个鬼就变成害人的。所以白法的天神也是非常多的，黑法的鬼神也是很多的。
17、贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
它主要是以讼的习气，罪业清净了以后，以人的形象——可能在人身上附体，或者说相当于是现在的预言家，这个叫传送鬼。它是因为讼的习气来的。
18、阿难，是人皆以纯情坠落，
这是最后的一个结语，佛告诉阿难，这些众生实际上是以纯粹的情而堕落的。百分之百是情，情是十，想是零，这样堕落的。
19、业火烧乾，上出为鬼。
在地狱里面业火焚烧结束了以后就解脱，解脱的时候变成饿鬼众生，变成这些鬼，饿鬼是七分情和三分想。
20、此等皆是自妄想业之所招引。
这些全部都是众生自己妄想的业招引的，饿鬼界也是与十种习气和六根有关系。
21、若悟菩提，则妙圆明，本无所有。
如果我们悟了菩提的本性，妙命真心、圆满清澈就会出现，这个时候，所有的饿鬼界也是没有的，原本无有饿鬼界。都是因缘而来的，本性当中是没有的。