民俗学-楞严10卷113中1笔记
19魔境五十
19、9魔境五十，阿难三问
19、9、2二答界限，五蕴浅深
阿难，是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深，唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。
一、听索先生聊聊：
第113场中部1
1、第二个问题问的是次第灭还是同时灭，但是佛陀回答的时候，先回答了第三个问题：界限、深浅。
2、阿难，是五受阴，五妄想成。
阿难你应该知道，上面所讲到的五种蕴，色受想行识，是由五种妄想而成的。
3、汝今欲知因界浅深，
如今你想知道，五阴的界限是什么，它的深浅是什么?
五阴界的深浅是什么样的呢?佛佗讲了每一个蕴的深和浅，和最后的边际。
4、唯色与空，是色边际。
第一个色阴：有相和无相，有相是色，无相就变成空;色是浅一点的，空是深的，最后把色和空两个都灭尽了，这个是色的边际。
5、唯触及离，是受边际。
第二个受阴：首先有接触，这是比较浅的受;离开接触，没有念头，这是比较深的受。接触和远离这两者都没有的话，这是受的边际。
6、唯记与忘，是想边际。
第三个想阴：记住念头，这是比较浅的;无念，这是比较深的;最后记和忘都不存在，这是想的边际。
7、唯灭与生，是行边际。
第四个行阴：念头产生，念头灭尽，生的是粗大的念头，灭的是比较细微的、深的入定念头。最后生和灭都没有，这是行的边际。
8、湛入合湛，归识边际。
第五个识阴：分别念的心识，入到了第八识阿赖耶上面，这是比较浅的;并且安住在阿赖耶第八识当中，这是比较深的。最后入和合两者不存在，这叫处于识的边际。