民俗学-楞严6卷66下笔记
卷六
15二五圆通
15、25二五观音，耳根圆通
15、25、4观音成道，四无作德
世尊!我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。
一者：由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。二目三目四目九目，如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威或定或慧，救护众生，得大自在。
二者：由我闻思，脱出六尘，如声度垣不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。
三者：由我修习，本妙圆通清净本根，所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。
四者：我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至，求大涅槃得大涅槃。
佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯为第一。世尊!彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。
一、听索先生聊聊：
第66场下部
1、世尊!我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。
观音菩萨说，世尊，我还要汇报一个事情，我因为六根圆通的原因，已经修证无上道。他先已经通达，然后开始修证。这样的缘故，他又获得了什么呢?四种不思议、无作的善妙功德。
可分为身不可思议的功德、语不可思议的功德、意不可思议的功德，感应不可思议的功德。
2、第一种不可思议、无作的善妙功德
一者：由我初获妙妙闻心，
观世音菩萨说，我最初的时候，获得了非常稀有的闻性、心的本来面目，获得了闻性的明心见性。
3、心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。
得到了心性最妙最精髓境界的时候、得到了最精妙智慧的时候，远离了外在的闻性，见闻觉知都已经抛弃了，全部都是通用的、圆融的，已经通达了非常清净、圆满的如来藏觉性。
凡夫人见闻觉知都是分开的，眼睛见得到，耳朵听得到，心能觉知，但是没办法互相通用的。
4、故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。
所以观世音菩萨能示现各种各样、无量无边的形象，还能说各种秘密神咒。
藏传佛教的伏藏法门，有四臂观音、二臂观音、六臂观音、千手观音，非常多;有各种各样形相，一会是忿怒相、一会儿寂静相、一会儿是半忿怒相，双运相、单身相，什么样的相都有;心咒长的、中的，短的，什么样的都有。我们不能想那个是真的，那个是假的，那个是合理的，那个是不合理的。
为什么观世音菩萨有那么多的形象?因为观世音菩萨完全通达一切诸法的法界，能圆融世界，以这样的原因，在众生面前，只要对众生有利，就显现各种各样的形象，说出各种各样的法门，咒语、仪轨等等。
5、其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。
观世音菩萨有很多种头像，一面的、三面的、有七个头、九个，十一个，还有乃至一百个，一百零八个，千首的、万首的，还有八万四千个烁迦啰首。
烁迦啰首是非常坚固、金刚不坏的那种首，每一个首都非常坚固，有八万四千首，观世音菩萨都可以显现。
6、二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。
观世音菩萨有很多种手臂，从二臂到四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千臂。
母陀罗臂是手印的意思;好像都是双的，可能单的不是很好看吧。
7、二目三目四目九目，如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。
观世音菩萨有很多种眼睛，二目三目四目九目，如是乃至一百八目，千目万目，八万四千个眼睛。
眼睛单的、双的都有。
8、或慈或威或定或慧，救护众生，得大自在。
观音菩萨的形象：有时候是慈悲温顺、寂静的相，有时候威猛忿怒，像马头明王，特别忿怒，各种威猛的相;有时候像禅定，等印的相，有时候是智慧的，拿着经函，执宝剑等各种各样的相。
佛菩萨为什么有那么多手、那么多头、那么多相?是为了度化众生。虽然是一个观音菩萨，但是他的身相千差万别，千姿百态。
9、第二种不可思议、无作的善妙功德
二者：由我闻思，脱出六尘，如声度垣不能为碍。
观音菩萨说，我是以通过闻性、思维，最后完全脱离了六尘六境的外在现象，就像声音，能度过围墙，围墙不能妨碍它。
像我们对于色法，如果中间有个墙壁的话，眼识就看不到外面的东西;但是声音它可以通过垣墙，垣墙不能阻碍声音，耳识能听到外面的声音。那么观世音菩萨像声音一样，垣墙不会对他有阻碍。他获得了什么呢?
10、故我妙能现一一形，诵一一咒，
因为观音菩萨完全通融，就像里里外外都有的信号一样，所以他能一一显现各种各样的形象，一会现旁生的相、一会现人类的相、一会是非洲人的相、一会儿是亚洲人的相，可以显现各种形象。
也可以诵各种咒，一会“嗡嘛呢呗美吽”、一会大悲咒，等等不同的咒语、仪轨、文字。
11、其形其咒，能以无畏施诸众生。
这些形象、这些咒语能给予无量的众生无畏的力量，让这些众生无有畏惧。观音菩萨以不同的形象，不同的方式，等等来消除众生心里的畏惧。
遇到畏惧的时候，念“嗡嘛呢呗咪吽”或者是“南无观世音菩萨”，好像自然而然自己就获得了这种无畏、心里的恐怖就消除了。
12、是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。
所以观世音菩萨说，我的名气比较大，在十方世界的国土当中，都说我是给予无畏者。
观世音菩萨是真正的和平导师，确实给世间无量众生带来无畏的希望，带来力量和带来辩才。
13、第三种不可思议、无作的善妙功德
三者：由我修习，本妙圆通清净本根，
观世音菩萨说，因为我依靠耳根圆通这样的修行，最后对本来的、原有的本性已经完全通达，闻性的根本已经完全得以清净。
14、所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。
观世音菩萨因为通达了明心的本体，在周游整个世界度化众生的过程当中，众生因为看到他，可以卸下自己身上所有的珍宝，祈求观世音菩萨慈悲加持，慈悲保佑。
为什么要这样供养?因为观音菩萨有威德力，所以人们经常发心、祈祷、请求观音菩萨慈悲加持、摄受，有非常大的功德。观音菩萨如果没有这样的证悟，人们也不会这样供养。
15、第四种不可思议、无作的善妙功德
四者：我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。
观音菩萨说，我已经获得了佛的真心，证悟得到究竟，以这个原因，能以各种各样的珍宝供养十方如来，而且平等地对法界所有六道众生也是同样的布施，关注他们、关心他们，平等的爱护他们。
16、求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至，求大涅槃得大涅槃。
因为观世音菩萨证得了究竟的果位，所以他有上供下施的能力。如果想得到妻子、孩子，或者是得到三昧地、长寿，乃至大涅槃的话，都能得到圆满。
因此如果我们祈祷观世音菩萨加持我证悟心的本性的话，他也可以给我创造条件。帝释天没办法给大涅槃，因为他自已没有大涅槃。而观世音菩萨已经获得了大涅槃，那我们想得最高的大涅槃，他也可以给我们赐予的。
17、佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯为第一。
佛陀当时问，所有的这些圆通当中，选择哪一个?
观世音菩萨从耳根门入手获得了圆照三昧，缘自己的心获得了自在，因为内观入于实相，而不是逆流轮回，所以真正获得了三摩地、成就了菩提。
从观世音菩萨的观点来讲，耳根是第一，所有的证悟，依靠耳根是最好的，他觉得声音是很重要的。
18、世尊!彼佛如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。
观世音菩萨对佛陀说，当时的观音如来也赞叹我已经善得圆通法门，在整个大会当中，授记我观世音菩萨的名号。
19、由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。
因为我观听十方的声音，最后通达了圆满和光明。因为这个原因，在十方世界中都非常出名。
观音菩萨说我为什么这么出名，实际上是以前的如来授记我依靠这种法门通达的，当时他给我的名号也是这样取的。因为我当时这样证悟的原因，现在我的名声是很出名的——确实在八大菩萨里面，文殊菩萨和观音菩萨是最出名的，至少汉地观音菩萨是很出名的，藏地也是这样的，印度也是这样的。可能西方的有一些国家，或者说一些非洲国家，非洲有五十四个国家，这里面很多都不一定知道观音菩萨的名号。
我们经常祈祷观世音菩萨，应该能够得到观世音菩萨相关的证悟境界。