《如意宝藏》上部5章不共殊胜笔记
1、如意宝藏=甲一、序+甲二、引言+甲三、上部+甲四、下部+甲五、附录+甲六、跋
甲三、上部 上师瑜伽总论=乙一、第一章上师之总义+乙二、第二章如何选择具德上师+乙三、第三章如何依止具德上师+乙四、第四章实修要义+乙五、第五章本传承上师瑜伽的不共殊胜之处
乙五、第五章本传承上师瑜伽的不共殊胜之处=丙一、修持上师瑜伽的重要性+丙二、上师瑜伽总摄诸法之要义+丙三、圆满具足三种缘起
丙二、上师瑜伽总摄诸法之要义=丁一、上师瑜伽圆融佛教的全部教义+丁二、上师瑜伽总摄五加行
丙三、圆满具足三种缘起=丁一、传承法脉清净+丁二、上师功德圆满+丁三、行者信心圆满
2、修持上师瑜伽的重要性
视上师一切教言为谛实语，如理如法、精进修持上师瑜伽，方可获证上师瑜伽之圆满境界——法身上师。
3、上师瑜伽总摄诸法之要义
不共殊胜之禅修窍诀法，即上师瑜伽，将三藏四续一切要义统摄于一法中修持，故若能精通外、内、密三种上师相应法，则已圆融八万四千法门及历代传承祖师所授之精要。
上师瑜伽=外相上师相应法+内相上师相应法+密相上师瑜伽。
宁玛修行过程=剖析调伏妄念+直视调伏妄念+安住调伏妄念。
宁玛诸多传承教法皆圆融于上师相应法中：
外相上师相应法=剖析调伏妄念;
内相上师相应法=直视调伏妄念;
密相上师瑜伽=安住调伏妄念。
4、颇瓦与上师瑜伽
捷径往生(颇瓦)法=法身颇瓦法+报身颇瓦法+化身颇瓦法+具三想颇瓦法+超度他人颇瓦法。
“颇瓦”乃迁转心识之意。具三想颇瓦法，包括具三想颇瓦法、强制往生法和意愿往生法等。
上师瑜伽乃最殊胜之法身颇瓦法，故修行上师瑜伽即圆满颇瓦法之要义。
5、净土宗与上师瑜伽
初以祈祷阿弥陀佛、念诵圣号等而逐渐达到“事一心不乱”;外相、内相上师相应法如同“事一心不乱”。
当圆满证得阿弥陀佛之密意——“理一心不乱”时，即为密相上师瑜伽。
6、禅宗与上师瑜伽
般若=文字般若+观照般若+实相般若，
外相上师相应法如同文字般若，即了知见解;
内相上师相应法如同观照般若，即觉受见解;
密相上师瑜伽如同实相般若，即证悟见解。
7、五加行与上师瑜伽
五加行从皈依开始，为佛教一切修法之基础，通过五加行之如法修学，可以圆满成就之法器，为后续正行修法奠定基础，乃初学者入门必修之法。自宗传统修法亦强调需修完五加行后方可修持正行。
有些显宗修行者已修行多年，非如一无所知之初学者，其无论从皈依、忏悔、发菩提心等均已行持，虽无五加行之修法形式，但内心业已调柔，堪称法器，可直接趋入正行。
自宗正行上师瑜伽已含摄五加行之全部要义，五加行已圆融于上师瑜伽之中。
7、1顶礼=外相顶礼+内相顶礼+密相顶礼
外相顶礼乃五体投地之敬行，直视调伏自心为内相顶礼，修持上师瑜伽所成办之果实即为最究竟之密相顶礼。
7、2皈依=因皈依+果皈依;皈依境=外相三宝+内相三根本+密相三身
皈依为诸法之根本，因皈依为皈依上师及佛、法、僧三宝;果皈依为皈依自性。前者为成佛之道，后者乃顿入法性。初行者应以因皈依为修持之基;正行者逐步趣入究竟果皈依。
上师乃九宝之尊，总集三宝、三根本、三身之功德，故值遇上师即为亲见三宝，依止上师即为皈依总集三宝。因此皈依之一切要义均归纳于自宗正行上师瑜伽。本法仪轨以文字诠释密相皈依圆满之义。
7、3发菩提心=胜义菩提心+世俗菩提心
自宗正行上师瑜伽入座前行部分包含了意要发菩提心之法。以意识造作之菩提心修学上师瑜伽即为世俗菩提心，证悟密相上师瑜伽之究竟见解即为胜义菩提心。
7、4忏悔：
修持金刚萨埵本尊之目的乃通过忏悔业障而消尽一切烦恼。而上师乃一切诸佛菩萨之总集，即为金刚萨埵。且通过修学上师瑜伽，调伏内心之分别妄念，乃真实之大忏悔。因此，修持上师瑜伽也即修持金刚萨埵。
7、5供曼扎：
供曼扎之目的是积累福德资粮和智慧资粮，福德资粮真实之要义乃内心之知足，此为大福报。故通过修持上师瑜伽调伏内心之贪欲，乃真正的积累福德资粮，而修法本身即为积累智慧资粮。故修持上师瑜伽乃积累二种资粮最究竟之方便。
8、圆满具足三种缘起=承法脉清净+上师功德圆满+自己信心圆满
欲即生成就者，必须具足传承法脉清净、上师功德圆满与自己信心圆满三种缘起。我等修持上师瑜伽之目的，即在于通过依止传承清净之具德上师，次第圆满信心而获成就。
9、传承法脉清净
亚青寺乃莲花生大师与益西措嘉佛母授记之“亚青邬金禅修圣处”，拥有龙钦派与龙萨派两系法脉传承，从法身普贤王如来到莲花生大师为其共同祖师，之后历经藏地诸位传承祖师一脉相承，清净法流递传至今，仍具不共之殊胜加持力。
由无垢光尊者(龙钦绕降)开创之传承，称为龙钦派;
由莲师意之化身——大伏藏师龙萨娘波尊者开创之传承，为龙萨派。
妙音龙多加参仁波切即为无垢光尊者和龙萨娘波尊者之化身，故两大法脉皆由大恩上师妙音龙多加参仁波切完美无缺地继承。
10、上师功德圆满
具德上师已圆满证悟三身之见，外显圆满信心与无缘慈悲心等诸功德，获得即生成就之果位，故已断绝堕落(轮回)与烦恼(轮回之因)，具备救度众生出离轮回苦海之能力。
妙音龙多加参仁波切已即生证得普贤王如来之密意，且已成就最极稀有之大迁转虹光身，如同大悲观世音怙主，即生显现无量无边的利生事业，度化尽虚空际之如母有情。因此上师功德圆满，本法之加持自然圆满，众生依圆满之加持方可迅疾成就。
11、行者信心圆满
即生成就之三种缘起中，除了外在传承法脉清净和上师功德圆满，还有赖于自相续信心圆满。导师如此方便固然具有加持力，但能否对自己产生真实利益，更取决于弟子是否具足信心，进而将法纳入自心，消尽烦恼。