2018高旻寺精进禅七之末七随笔(2018-03-18 19:08:30)
2018年高旻寺精进禅七法会之末七
随笔一
一、攀缘高旻寺禅七
自小喜欢禅宗智慧，公案故事看了不少，其中包括一些高旻寺的传说。因坐禅功夫太差，几十年都不敢仰攀高旻寺禅七。近十个月来，发愿精进禅修，自觉坐功大涨，渐渐生起了对高旻寺禅七的向往。几次到寺观察埋伏，终于捡漏混进禅堂蹭坐闻香，信心大增，攀缘2017年底禅七法会的执着心日胜。然而起七时到高旻寺落实确切信息，必须至少连打三个七才能进门，对于一周时间，义工都不给做。所有的侥幸一棍子打死，这意味着不仅本年不行，以后N年甚至十N年都不行。高旻寺，太高冷了，我与高旻寺没有禅七的缘分。
执着心生起时是“乐”受，灭失时却是“苦”受。打七期间看守更严，更不可能蹭香，凛冽寒风中远远望着几百个禅和子排队走向斋堂，只能暗然品味因执着导致的“苦”受。春节闲暇在网上搜索“高旻寺禅七”以望梅止渴，一篇师兄的高旻寺2017年初禅七报告再次引起了我的关注，这次关注的重点是，年后精进禅七只有两周，客堂还有可能放人进门。闪烁的希望之火只有一点点，因为我不可能同该师兄那样有十几天时间。确切地忙完年，只余一周，最后一个七还能放人进门吗?基本不太可能了。执着心没灭，又不想起烦恼心，禅坐时几天都不安。决定打个电话问问，不怕大过年的再碰一鼻子灰。
第一次电话没人接，坐了几次禅，还是心神不宁。又打第二次，有人接电话，因心灰意冷，没警觉是给寺院打电话，所以同俗家问话一样，问了能否打最后一禅七，竟然可以，一刹那心花露放，几个月的郁闷一扫而光，这才想起来用阿弥陀佛打招呼，也想起来称师父了。想不到我的心竟如此势利!
打完电话心还是不安稳，本无缘，真的能攀缘上吗?可能会佛法考试的，我可是考什么都是零分的货。忐忑不安进了客堂，抖抖霍霍站在师父桌边，生怕他拿张卷子说先考试。师父问有无皈依，答已经皈依。我就是为高旻寺禅七皈依的，执着心一方面来源于高旻寺的名声，另一方面则来自于此私心。师父慈悲，没有多问，开了个纸条给我，到傍边的柜台交押身份证，大概是6*40=240。好象又给了一张纸条，上面好象写着“前山区”，记不清了，我拿着纸条匆匆出门，好像生怕被师父叫回头。
直奔修行区门卫，这次有了客堂的纸条，可以堂堂正正向守门师父打问讯。经一路指点，找到管理宿舍的师兄，安排好床位，感恩师兄还找了件大掛借给我，省下了到弥勒殿请掛的时间。床位的师兄正在收拾准备离开，我也没什么好收拾的，放下包，穿上大掛。大掛虽是单衣，但好重，这是虚老拚了120岁的老命挣来的一领大掛，理当厚重。大掛对于我太长了，我创造性的系系扣扣倒也不碍事。到禅堂去，才下楼，遇一拖着旅行箱的师兄，说大掛不是这样穿的，师父看到要打板子的。看我一脸懵，她热情地帮我按正规方法穿好，然后她发现了问题：太长拖地，轮到她有点懵。我说太长了有办法解决吗?她说没有。谢过她的热心，我又创造性地处理了一下，可以露脚走路了，当然太肥还是没法掩盖的。我打算下午休息的时再解决这个问题，现在尽快到禅堂，我不愿意错过任何一坐。
深情地望了一眼斜对面的大寮，虚老就是在这开了天眼，透过层层房墙院墙看到寺外的河景的，多高的界地啊!虽然我也发愿上路了，还不定能修到几米高。收心收心，一心参禅。有过蹭香经验，跟着上完厕所回禅堂的人流进了禅堂。外圈基本满员，只有个别空位，我找了一位盘坐稳当。随着堂门的关闭，我梦想成真，攀缘成功。感恩这份福，说明我前世至少是个禅宗爱好者。
二、禅堂不是说理的地方
几十年的禅宗熏陶，基本保证不犯大法，但小不如法处还不时冒头。
禅堂外有茶水房，供应多种饮品和药品，也是尼师洗杯之所，空间小职责多。跑香时间可以到此喝水，人多+拿杯+倒开水+吹凉要化很长时间，再到厕所也要排队，这样回堂时基本都起喝了，造成跑香时间很短，感觉腿都没活动开。第二天我悄悄带了水杯放在堂外，这样省下很多喝水时间用来跑香。好景不长，被香板师看到了，喝曰：不许用自已的杯子。禅堂不是说理的地方，从此我必须确保自己的杯子消失在香板师的视野。
我借到了一件较合身的大掛，至少香板师看到不会打板了。记得隆相大和尚说，法相要庄严。我的头肯定没法相，脚上运动鞋，也没法相，这身大掛算是有点法相，尽量穿得工整些，不过里面穿着羽绒衣,开襟又是斜的，总觉得有点滑稽，就我，根本穿不出“庄严”相。我习惯把手相叠放于腹前，被香板师看到了，喝曰：把手放下，大掛不许抄手。这旧习可难改了，一不在意就把手叠上了，看到香板师才会猛然想起改正。心也不甘，我的手是露出来的，并没有插在袖筒里，怎么就不行?两手总悬空甩着，时间长了很累，怎么就不可换换姿势?禅堂不是说理的地方，我必须时刻警觉在香板师的视野里把手放下，有次大意了，差点挨板子。
冬日的阳光弥足珍贵，即使是从浓云密布的缝隙撒落的碎光，也能感到暖意开朗。一禅和子可能正在享乐，被香板师看到了，跑过去重打一板，喝曰：晒什么太阳，进堂跑香。若在俗市，必有一番争取阳光权的口舌是非之辩，但当下禅堂不是说理的地方，师兄低头进堂，其他人自觉为戒。
禅堂不是说理的地方，是指鹿为马之所，不畏权贵，只畏生死，打灭念头，为破我执。难!就说喝茶吧，有几坐开静后有喝茶程序，第一次听香板师教诲如何端杯子、如何喝水、如何倒水、如何提篮等，根本没认真听，起一念这哪要教，“我想”如何端就如何端，“我想”如何喝就如何喝;第二次听香板师教诲时，心有所悟，觉知“我执”心太重，需放下“我想”，依教奉行。然而“我执”魔很顽固，一念看守不住，就随“我想”而饮，只有观照力很强时，才能照见“我执”魔，精进压抑它驱赶它，方能正念执行喝茶程序。我想非我一人难破我执，一堂禅和子彼此彼此，否则香板师就不会在最后一个七、乃至最后一天，还不厌其烦教诲如何端杯子、如何喝水、如何倒水、如何提篮。感恩师父慈悲调伏!
三、惊心动魄的香板
高旻寺的香板赫赫有名。帝王坐香打妄想，祖师僧团敢打;帝王放香告坏状，祖师敢打。
来果僧团乱世续法，香板更狠，传言打不死就继续坐香，打死了开静才能去烧。真真实事，虚老当年初冬落江昼夜，丢了2/4的命赶往高旻寺打禅七，只为不受公职，就挨一阵香板,又丢了1/4的命。细细想来，虚老在那个时代已经是“很老年人”了，他的苦行远足在业内也颇有名气，他还是高旻寺的老参老熟人，只是想自己打七这个合理要求，就被来果僧团重板相待，印证了高旻寺香板之狠。然而正是高旻寺香板之狠切合了虚老1/4的残骸，两方对机成就了不可思异之悟。
禅宗棒喝教学法亘古不变，想起一逸事，虚老法传佛源老和尚惯用棒法，打得弟子吃不消，背地里弟子嗔曰：等我当了大和尚，也把徒弟往死里打。佛源老和尚回曰：出家人要慈悲。
要是虚老主动告知坠江遇难，以伤残病弱谢受禅七公职，会不会挨打呢?
当下的高旻寺香板仍然惊心动魄，20-30个香板师好象无处不在，一不留神，就有可能与香板结缘。有次茶房口喝水，瞟见两禅和子台阶相遇，才对上眼神，忽香板师从天而降，一人一重板，刹那妄念烟飞，唯低首鼠逃。有次两禅和子在离禅堂较远之处窃窃私语，香板师远远看见，叫她们回堂，两人稍稍犹豫了一下，香板师不依不饶，冲过去打板，喝曰：讲话不听啊?只好低头快回少挨打。坐香时香板更响，力度之大有点怕人。轻一点的响板，能震得我头和躯干一惊，重一点的响板，震得我双臂+头和躯干一惊，更重一点的响板，震得我双腿+双臂+头和躯干一惊，也就是全身都给震跳起来了，这得使多大力气?不是偶尔，是常态。这种响板，如果是家长打熊孩子、老师打学生、城管打小贩、警察打司机、老板打伙计等等，必定生出场场市俗闹剧。而在当下，香板师乐打香板，禅和子乐受香板，共同成就了高旻寺清静道场。感恩全体香板师和禅和子!
我对香板敬而远之，即小小心心又趁机耍耍小心眼。
第一天跑香，快走是我的强项，所以走在了内圈，起喝后，有一次好象被香板碰了一下，自检好象也没发现错在何处，可能是头低得不足够低。又有一次跑香，起喝后，又被香板碰了一下，这次我的头确定是足够低了，哪儿不如法呢?可能是我没跟着唱喝，一来喝的音我听不准，二来大喝也非我之所好，为了防止再与板结缘，以后起喝后，我都从内圈跑到最外圈，以此小心眼成功地躲避了香板。喝的音，一直没听准，也一直没如法和喝。
开始时处处小心如法，时时关照参禅，不久摸清了行情，只要离香板远一点，就能做一些想做的事。禅堂仪轨精湛繁琐且古色古香，类似纳西古乐，百看不厌，我常瞟眼+掉头+转身偷偷欣赏，当然保持着对香板的高度警觉。常在河边走,哪有不湿鞋。跑香的后程，多有短时间开示。有一次我停在了离指挥台较近的位置站立听开示，转身面向中心，看开示、看佛佗像、看“念佛是谁”匾、看建筑结构、看采光照明、看通风换气。。。。。。心在禅堂里自由闲逛。突然我看到主香板师从指挥台走向一男众，板打了他放在另一男众肩上的手臂。我没想到主香板师会大老远跑去打人，立即感到了自身的危险，赶紧转身与前一人保持平行，同时手习惯性地相叠置于腹前。毕竟做贼心虚，忘了观手。主香板师回到指挥台后果然隔着几个人向我而来，好在我已改了大过，板点喝曰：把手放下。立即执行，甩下双手，自检离指挥台这么近还这么放肆，真是太大意了，好在这次重罪轻罚，以后一定要更加小心。
我为以上不如法的行为向佛佗忏悔!
我为以上不如法的行为向香板师忏悔!
四、参
假如我有个棒喝的禅宗师傅，我乐意被打被骂，保证狠处骂死里打不起嗔心，但是必须告诉我为什么，别让我“参”，急死我了,“参”不透，真是郁闷。
最后一天早晨跑香，我正在内圈念佛是谁急走，突然被强有力的香板推了一下，一抬头，与香板师对了一眼，大喝曰：出去。只好随着香板的推力跑到了外圈，顿时，七个不平八个不愤一百二十个不服气，我犯了什么法了这样粗暴对待?我根本没犯法呀，参，脑筋急转弯+头脑风暴也没想明白何罪之有，全天跑香我都在外圈参这个鬼问题。晚上跑香时，我突然看见香板师在用同样的方式把人往外圈推，原来他是在调节各圈的人流量。豁然参明：早晨板推，非我之过，只是他在指挥交通。当时他要是告诉我，或者我看到了全景，只要一秒钟的成本，而我花了郁闷的十个多小时成本来参。这案总算参透了，可以彻底放下。
第三天2：30-3：00的一坐可能永远不能放下了。那一坐我没用包被裹腿，只用大掛盖住了腿，坐得端端正正，有一种气宇轩昂、玉树临风的古代禅宗大师的潇洒感觉。止静后，我直接观腹入静。不久觉知香板师从右边走来，随后右边响起了几声香板。因已坐了三天香，心里有数了，为了不挨打，听到脚步声就观“坐”。这次观“坐”，身体是端正的，所以就继续观腹，由于香板师在附近时，根本静不下来参念佛是谁。出乎意料，我右肩挨了一香板。刹那间我又观一遍“坐”,头是正的、身是正的、面无表情，哪错了?疑惑，也许刚才我没觉知到头有点不正、或身有点不正、或眉睛有点动，这有点可能，禅坐时，色身感有时会不准确。因没什么需要改正的地方，我保持如如不动，随它去，身体稍稍挺一下，以示对香板的回应;觉知到香板师离开了，向左边走去，不远处响起了几声香板，我保持如如不动;觉知到香板师回头向我方向来，我保持如如不动;出乎意料，我左肩挨了一香板。这一次，我敢确定头是正的、身是正的、眉睛鼻唇都没动、没打妄想、没入深定，为什么挨打?短时间内打两板，必为同一错处，到底哪错了?因没什么需要改正的地方，只好随它去，我继续保持如如不动，腰稍稍挺一下，以示对香板的回应。觉知到香板师离开了，我努力将心安置在腹部如如不动，直到开静。
参!睁开眼，我觉得非常懊丧。我能确定挨打时头正、没耷拉;身正、挺直不歪;眉骨+眼珠+鼻唇都定住未动、四肢更是如如不动，观腹没打妄想、听音没入深定，且这是我本次禅七一贯的禅相，之前没挨打，之后也没挨打，怎么就这次被打?当时我没用包被裹腿，且不确定大掛盖腿是否工整严密，就为这个禅坐中打我两次?后来不敢不用包被盖腿了，确实没再挨打;有次问话期间，我坐地上，没找到包被，但认真地用大掛把腿盖得严严实实，此坐也没挨打。但是没盖好腿失威仪而打板也不符合俗家逻辑，因为完全可以在才入坐时处罚，坐中打板不切机嘛。挨打之坐与其它任何一坐，在禅中还真找不出差异，但这坐在坐前确实存在独特性。此坐前我兴致勃勃，观想着禅宗大师气宇轩昂、玉树临风的潇洒感觉;观想着我又禅坐在武当山道观前的峰顶上、大掛盖腿、风流自在，所以这一坐我没用包被且坐得更端正。没想到连挨两板子，开静后倍感沮丧，就象一个人兴高采烈地做一件事，被人泼了一盆冷水。禅宗大师最擅长干这类事，香板师打我的两香板也确实起到了这种效果。香板师怎么了知我对这坐赋予丰富的情感，难道有他心通?有这种可能，但还是存在疑情，我虽然上坐前想入非非，但正坐后，就把心安置在腹未打妄想，观“坐”也细致清晰，没觉知到异常，根本没想讨打，香板师为什么要在“安分守己”的禅中打我?那几分钟，到底错哪了?后来再也没挨打，之前也没挨打，也就无从收集更多的信息破案了，此案也许永远也参不透了，现在就先忏悔吧!
我为未能参悟的错误行为向佛佗忏悔!
我为未能参悟的错误行为向香板师忏悔!
我为自痴不明向佛佗忏悔!
我为自痴不明向香板师忏悔!
几十年来参不透的禅宗公案库存了不少，这次禅七又增加了此未参透的私案，可谓债多不愁。
五、“念佛是谁”话头念尾
对我来说参“念佛是谁”话头是个技术性很强的禅修方法，虽然研读过虚老+体光+绍云+佛源老和尚对“念佛是谁”话头的参禅开示，但自修时总也不得要领。我体会到是自身功力太差，有十成妄念，参不出疑情。
念佛----妄念生----妄念灭----“念佛是谁”话尾实相，可能听到“念佛是谁”的声音或观到“念佛是谁”的字形。妄念挤满了疑情的空间，参话头全成了念话尾，基本体证不到无相的“疑情”禅境。我想如果能调伏两成以上的妄念，说不定就有“疑情”生灭：念佛----疑情生----疑情灭----妄念生----妄念灭----“念佛是谁”话尾;如果能调伏五成以上的妄念，说不定就有“疑情”住：念佛----疑情生----疑情住----疑情灭----妄念生----妄念灭----“念佛是谁”话尾;随着妄念的更少，“疑情”住越来越长：念佛----疑情生----疑情住，到达稳定无相的“疑情”禅境。我现在功力太差，十成的妄念参不住话头，只能念念话尾。
有时心不安宁时，念佛是谁“疑情”没生出来，生出“疑问”了，继而生出各种答案的实相。是“识”?是“魂”?是大脑电波?是佛化生。。。。。。妄念如滚雪球，如此的好处是不昏沉瞌睡，而且时间过得很快。
念佛是谁----念佛是谁，以一念抵万念，希望减少妄念的生起。然而念不了多久，心就飞了，或长或短，等心飞回来，又想起念佛是谁----念佛是谁，如此循环以至无穷。坐香时心大部分时间都在闲逛，逛见的风景又如天上的烟云。比如一日晨坐，入静后，心定在念佛是谁----念佛是谁，不久就感到低沉无精打采，这时禅堂外树冠丛里的群鸟开始唱歌，耳门听到听到，心一下子活跃起来，跑到耳根处闲逛起来，意门大开：有不少鸟，好象它们在吵嘴，也可能在开会，冬天会是什么鸟，喜雀，大殿前有人喂，鸽子,佛源老和尚要弟子毒死鸽子，弟子要他下药，他哈哈大笑，亲自把鸽子窝安置到林子里，大师是会坑人。。。。。来世我要投一只鸟，猫也行，就住在寺庙里，那只猫又小又瘦，它没有肉吃，人都没肉吃，。。。。。。“啪”的远处一声响板，震得我双臂+头和躯干一跳，妄念皆熄，关耳门、关意门、心回念佛是谁----念佛是谁。香板功能不仅是处罚被打的人，更重要是打断了一堂人的妄念。板响之时，妄念骤断，念佛是谁----念佛是谁，妄念重新起头开始。有时，我也会把心安在腹部调伏一点妄念，同样不能持久。总之，念佛是谁----念佛是谁+观腹+十成的妄念，坐了一坐又一坐，虽然禅相如如不动，其实真是败絮调心。
坐香都参不出疑情，其他跑香或走在斋堂、寮房的路上更参不出疑情，但由于是在走动状态，存在明显的运动节奏，如果与念佛是谁话尾合拍的话，能够念较长时间的念佛是谁----念佛是谁，也就可以抑制较长时间的妄念。但心是不甘示弱的，一不在意就跑掉了。有次在跑香时，我心无杂念，念佛是谁----念佛是谁，快走于内圈，觉得走了很长时间。突然眼角余光里出现了赤脚草鞋，我以为是近视眼看错了，不由自主地紧跟几步，瞟视清楚，真的是赤脚穿着几个大洞洞的僧鞋，在这大冬天里看着都冷，师父，能供养您袜子吗?我一抬头，看见师父扛着香板，穿着棉袍，大步流星，忽闪出一念，芒鞋踏破岭头云，好任性+好自在+桀骜无畏+超凡入圣。若以这仗剑阔步+棉袍赤脚的禅师，再PS上风雪山脊景或者千里冰湖景，真是潇洒不拘的美美禅境。一声起喝，让我如梦方醒，我立即觉知这次妄念跑得太远，已经带出了表情，急忙关眼门、关意门，把头低得更低，收敛表情，伺机溜到了最外圈，又想起了念佛是谁----念佛是谁。有太阳时，为了能多晒一点，在来去厕所的路上，故意走得很慢，这时候，念佛是谁----念佛是谁和不上节奏抓不住心，我就把心安置在脚上调伏一点妄念。
本次禅七，虽然没能参出“念佛是谁”话头，且仍有十成妄念，但念念话尾，再观观腹+脚，心也比在俗市清净得多，毕竟寺院清净有助于心清净，感恩高旻寺!
六、坚守如如不动的坐香
禅堂有三圈固定禅座，最后一七，还有近两百人，按方丈评估属“人不多”类型。男众与女众各自为区，一座一号，人与号基本固定。新来者，有空位即可入座，若遇有人主张先占权，即舍续找空位。
每座有一棉垫+小枕+厚包腿棉被+薄包腿棉被，非常柔软及保暖，在地上坐禅都不冷。大部分人都用包被把盘腿裹得工工整整，我不喜欢用包被，因为上坐没有“潇洒自在”的感觉，再者我也没觉得冷。后挨了两闷板，瞎参，这包被可能不仅是为了保暖，还是为了保持坐香威仪。不敢不用了，但也不老实，裹得乱七八糟以多留缝隙散热，在上坐后还会把脚趾伸出包被活动一下，欣赏几分钟趾舞，这也算是俗人在艰苦修行中自找的乐趣，调节一下枯燥的生活方式。
坐禅时，我一般都随便盘坐，基本是松散的单盘，以即能稳住重心又能收心为度。因为盘得太紧，下肢体液循环淤阻且关节肌肉压迫拉伸过度，不利于腿部的长治久安。修心不修腿，入静后，无色身感，腿都没有了，还在意什么单盘双盘?密集禅修期，我都注意两坐之间必须压迫点不同且姿势有微调，以尽量避免引起剧烈腿痛，一个七下来，每坐我都如如不动，无换腿或其他大动，经受住了考验。只有一坐随意没盘好，不久痛受就生起来了，很快发展成剧痛，我用全部的心力关照这剧烈的痛受，时间过得极慢极慢，痛死我了。我是不会动的，因为一旦坐定，我就观想自已是死人，再痛再痒只能受着，体验死苦受。度秒如年，终于忍到开静之刻，痛得我龇牙咧嘴地放下腿。禅堂里时常见到禅和子行走不利落，那就是把腿坐伤了。强烈的痛感能紧紧抓住心，要想舍痛，需要很深的禅定功力，我没这功力，所以尽量避免腿痛。
我曾经担心坐功不行，几十年不敢亲近高旻寺禅七，现在看来有点多虑了。我发现，坐香好象没人打考勤，而且总是有几百人，这就意味着可以逃香。根据自己的能力，选择坐香和逃香，整个禅七就不那么可怕了。当然，逃香肯定是不如法的，不能被香板师看到，这点头脑活络一些也不难，难的是在一堂精进的禅和子中偷闲确实需要很强的心理素质，有些禅和子情愿自罚面壁跪香都不放弃一支香，观之汗颜。全天十几坐香，每坐30-60分钟不等，止了静就不能下坐了，直到开静。如果坐功不强，确实蛮难熬的。我不知道频繁蠕动会不会挨了香板，也不知瞪着眼座上望呆会不会挨了香板，因为我坐中没睁开过眼。再说，挨打就挨打吧，为法忘躯嘛，所有禅宗爱好者+禅修爱好者，不管什么层次的禅坐功力，都可以亲近高旻寺禅七，这里是殊胜的实心实意普度众生的四众参禅道场。
整个禅七我坐香很不舒服，打嗝非常利害，气流大时能冲出口腔，气流小的被喉挡住打回胸膛腹膛，几天全身气机都不顺。在家坐禅也有打嗝现象，我以为是食得过饱所致。但禅七期间，腹中空空如也，打嗝竟然更利害了，也可能是冷水澡引起的隔膜腔道痉挛所致打嗝，搞不清什么原因，回家后这些天没有严重打嗝了。
坐香中香板声惊心动魄，我不知道别人是否对香板声也如此惊心，还是我个体对声音过度敏感。即使我能觉知香板师在附近，意料之中在哪个方向打板子，然而板响之时，我还是会被震跳起来。我的手机闹铃就是引罄声，习惯且从没被惊跳过。有次在地上坐香，引罄声开静，惊得我全身一跳。至于远处传来得突发香板声，更是常常被惊得跳起来。跳之前，我身+心如如不动;跳之后，我身+心如如不动;但我不能控制惊跳，不知是怎么回事，幸亏惊跳不挨板子，否则我要给打死了。
没坐几香，我就对香板产生了恐惧心理，一旦听到香板师走来的声音，我就观“坐”自检，有3-4次觉知不到脊背，也就不能确认坐相是否端正，吓得一身汗，急忙动动舌头找回色身，生怕挨板。尽管整个七期间少眠缺食，但我所有的坐都是处于清醒状态，只作过两次短梦，还是在觉知控制下的，真是奇迹，真是被香板吓到了。在我觉知心力不济之时，昏沉瞌睡前，我就故意打妄想，当然是在觉知控制下的，这招很灵，虽然没有修得心静，但保持了始终清醒，没与香板结缘。
我能听到香板师的脚步声，我想挨板的人也应当能听到，即使处于昏沉瞌睡状态，听到香板师走来的声音，赶紧调正坐相，何至于被打?当真睡得很死吗?再者，一个人挨板，其附近的人，即使处于深睡状态，也应当被全部惊醒了自检调正，怎么会一个区域同时一连串香板声?昏沉瞌睡状态，只需轻触一下就能醒，香板师为什么要使出蛮荒之力重拍?经常性的重扳打得是什么呢?被打的人明白吗?是否也同我一样永远参不透?所有的禅坐中，我开静前均眼皮重若千均，决无开眼，如如不动，为惧香板，更为珍惜每一坐缘。
如果妄念跑得太远太长，或不在觉知控制下，是可能带出喜怒哀乐的表情，这状态会不会挨板?在忍痛痒等苦受且心力不强时，色身可能会抖擅振动，这状态会不会挨板?我真是被香板吓到了，觉知始终控制着妄念和表情，观痛时心力定牢不动，未敢一试。
七、最后若悟的跑香
禅堂内基本是圆形，中心是佛像柱，在其与三圈禅座之间的空间用以跑香。男众在内圈，女众在外圈，各众之间从内到外又分快慢2-3圈。行禅的方式有日常慢步走、甩膀大步走，起喝后体力好的人按口令跨步快跑。
快走是我日常强项，尽管腹中空空如也，我也有足够的体力急走，为活动腿部或治昏沉瞌睡。因走速不同，同一轨道是就需要超人，多多少少会让人觉得不爽。我不太好意思单独干这事，发现一深衣师父常走得飞快，长褂甩袖越人抄道，无拘无束好不自在。我就常紧跟其后粘光，但我只能缩袖遮衣穿行于人缝，尽量少扰民，毕竟我只是“师兄”不是“师父”。
跑香后期是唱喝，禅堂成了震耳欲聋、奇伟磅礴的气场。由于几天我也没咬准所发之音，不擅长干这活，都逃到最外圈了。
跑香喝然而止，面向前人后脑勺，随机站禅，多有香板师小开示的程序。佛佗的故事+禅宗的故事+民间的故事，历史厚重，信手拈来，随机布道。
跑香和开示期间禅堂门不关，可到茶水房喝些饮品，可去厕所放风。
跑香的速行功夫，在生活中能够派上用处。一日下雨，冒雨奔回宿舍，觉得腿脚利落得很。
每日3-5点放养息时，我没舍得睡觉，都到禅堂边的小绿地行禅。为了调节跑香的快走，行禅时，我把心放在脚上走得极慢。好适宜的行禅之处，好难遇的行禅之时。
最后一天最后一开示，方丈解七报告时曰，跑香比较乱。我若有所悟，好象看过一高僧开示过跑香胜景，一个跟一个急行，禅堂内整支队伍如同旋风在转。跑香并不只是为了强健腿脚以调剂坐禅，当我跟人走了较长时间后，确实能进入很浅的禅境，远比自已独个大步流星摄心。
八、找“心”
记得隆藏法师好象说过，惊心之处，即是“心”之所在，在很深的禅境中，可以照到那里有一血红点，即为“心”。
禅宗修“开悟”，好象就是在找“心”。
禅宗宗师设计的这套禅七仪轨，好象就是在助后人找“心”。
禅坐中的寂静，常被香板惊醒。如果香板仅是为了提醒处罚打闲岔的禅者，完全可以设计成不打扰别人禅定的方式。然而，声声惊响，打得一堂人妄念骤息、枯定回头，这是在棒喝禅者勿打闲岔，找“心”开悟，且“心”在惊心之处。
跑香的奥妙是跟人步调及喝然而止。低头一心跟着前面的人走，时间长久后，能进入“无我”的寂静状态，没有一个“我”在走，而是腿脚“自已”在走。一声惊喝，嘎然止步，也有妄念骤息、枯定回头之效。
参念佛是谁话头，是为了到达“疑情”的稳定无相的寂静禅境，等待惊“心”一刹的开悟时刻。
禅七中，我一次次被响板和断喝惊心，尝试着“找心”。可功力太差，根本没进入“疑情”禅境，只能白白被“吓”了无数回。
九、问话
问话也就是小参，几位香板师坐在最外圈的几处禅座上，禅和子可随缘亲近，好象不定期安排在下午1点至3点，届时不参加问话的禅和子在内两圈禅座及地上继续坐禅。
第一次遇到问话，我没听懂指令，依两边人的样子把鞋放在前面，然后就随其到了最外圈，明白了问话程序是怎么回事。我对佛教基本知识一无所知，早晚课都不知所云。香板师每日工作时间达19小时，远非我这个俗人所能长期接受的苦受，我岂敢让这些非凡的师父们帮我扫盲。我只能远远地坐者听听，尽管基本不懂。我若是菩萨转世，经一读就明了，禅一坐就神通，这辈子该多省心。可惜这是不可能的了，经老不明，禅总不清，说明我前世至多是个禅宗爱好者。
以后又遇到2-3次问话，我选择继续坐禅。由于位子很空，可以悄悄地选择位置。我有意在地上及不同方位各打一坐，体验一下区别。在1-2圈内打坐，即使闭着眼，也能感觉到禅场的宏伟广大，由于香板师视野广，所以更容易挨打，香板声传得更响，好处是能欣赏到更多的禅七仪轨。
十、解七
好象每个七的最后一坐免了，21点多就礼拜佛佗结束，比平常23点放养息要早。
网传信息，年后精进禅七有说到十七的，也有说到十四的，实际情况是到十四晚21点多钟。
最后一天，当时我并不确认是最后一天，到了晚上大约19点多钟跑香时，念佛是谁----念佛是谁，没念多久就发觉香板师们在调整跑香队伍，包括人数、间隔等各各方面，这是从来没有过的，这气氛，不管在家出家，只要是中国人都知觉，这是大领导要来了。喝然止步后，我没敢东张西望，咱不能给香板师团队丢脸，低头继续念佛是谁----念佛是谁。听到了有节奏的拍板声，先不明白，我站禅的位置离指挥台不远，很快我也轮到两香板，立即明白是解七仪式。布道每个禅和子两香板的师父很可能就是高旻寺方丈，这一季的禅七结束了。打七第一天，我兴冲冲跑到高旻寺碰一鼻子灰，这最后一天，我却成了参与者，攀缘能够成就不可思异。
布板完毕，方丈好象到了方丈禅座上，低头只能推测。口令两边坐，有人一时没找到空位，就地而坐。方丈曰，人不多，应当能坐下，并亲口指挥加塞。同时，有香板师大喝一禅和子，看别人怎么做的。此时此景，颇有禅宗味。坐定后，方丈作总结报告，以后对打七期间禅和子的管理将更加严格，设想把禅堂院子封起来。我不怕，因为第二次禅七的缘份非常渺茫。
随后，在方丈的带领下打了最后一坐。我不能晚节不保，决不能挨罚板。有了这一执着，心静不下来了，一边保持对香板的清醒，一边让心游荡去了。感叹呵佛骂祖、放荡不羁的禅宗祖师，竟设计出如此深奥细致、精妙绝伦的禅七仪轨。在虚老+体光老和尚的开示录中有大篇幅的禅七仪轨教导，现实演绎起来，真是眼花缭乱、美不胜收。我若是扬州市长，一定立志把高旻寺禅七仪轨捣鼓成市级文化遗产、省级文化遗产、国级文化遗产、联合国文化遗产;我若是中国佛教会长，一定发愿把禅宗禅七仪轨捣鼓成国级文化遗产、联合国文化遗产。这样，我生生世世投胎做人、做鸟、做猫都可以到高旻寺参禅修行。可我只是三界一芥，随着开静礼佛，我好不容易攀缘到的高旻寺禅七福份消耗完毕。
2018年高旻寺精进禅七法会之末七
随笔二
十一、生活遇况
第一天9点多到寺办完入住手续后直奔禅堂，回宿舍已23点多，没找到热水，在公共卫生间里，用冷水刷牙洗脸。内有淋浴间，捣鼓一阵，发现有一花洒能出冷水，上次冬天洗冷水澡，还是年少逞能之时，不想几十年后在高旻寺不期而遇，冬天洗冷水澡有一套摩擦渐冲的科学程序，但是太费时间和水，室友们已睡，为我开着灯，寺庙的水比俗市的油宝贵，我打了一个定“为法忘躯”，直接秒冲了一把冷水澡。第二天，找到热水，我带的小小的盆发挥了大作用，洗上了热水脸，冲完冷水澡后用热毛巾擦一下，大大提高了舒适度。
每日冲把澡真爽，但冷水极大的刺激了大脑皮层，失眠半小时，也舍不得望呆，每天再扣半小时手机，收机设闹钟4：15，想着只能睡4小时，又一念伤感，急急忙忙呼呼吧。床上配置了厚、薄两棉被，我还自带了羽绒睡袋，所以一点也不冷。
4：30 听到打板起床，洗漱后奔禅堂，一直到15点才可以回宿舍，然后17点奔禅堂，一直到23点才可以回宿舍。有没人违规，有没人检查，我不知道。15点到17点，我都到禅堂边的小绿地行禅去了，不清楚室友们干什么了，大部分人用这两小时睡觉。
斋堂一日三餐，早堂供养包子，扬州包子应该品质不错，我发愿省吃用于洗澡，一个素包1块五，足以补偿冲澡30斤水和几块煤的变动成本。其他主食有稀饭、干饭、面条，菜是炒青菜、罗汉菜(汤)，我的食用量基本是平均的一半，因为食速太慢。在几支坐香后，供养饼干之类的零食，以及汤圆、八宝粥、饺子等小食，我不吃零食，小食要量也少，因为跑香坐香密度紧，固体食物不利于速走和入静。15点常供养五、六种水果，待人散去后，如有橘子，我会拿一个，一路吃回宿舍拿水杯。整个七期间，我可谓腹中空空，没时间吃，也不想吃。
我在寺庙不主动多食，一旦遇到不好吃的不好喝的，扔又不能扔，咽又不情愿，会生很多烦恼。怕什么来什么，一日行禅，一师兄来交流，热情分享了正在食用一半橘子，橘瓣坑坑洼洼，好似以分别心处理过，我硬着头皮只好吃了。还有一次，在茶水房，怕挤随便倒了一药水入杯，太难喝了，又不敢倒掉，我花了整个跑香的时间对付这几毫升水。
这个七，深切扯心的饿受+冰水冲脊的冷受，使我体证到了苦集灭道之“苦”。
当然，高旻寺并不可怕，如果在生活方面多花时间，也可以过得舒服。斋堂管饱，打七期间是流水，随到随吃，随了随走，只要愿意花时间吃，有足够的供应。没有过午不食的规定，宿舍和茶水房零食水果量也很丰盛，花时间研究一下，也不难吃到嘴。淋浴间旁，有电子显示屏，红字60度，淋浴间内放了很多洗发及沐浴液，如果花时间捣鼓，很可能出热水。23点以后除了我没人冲澡，但15-17点是否有人洗热水澡，我不确定。弥勒殿有日需品出售，厕所里手纸供应充足。
点赞一下高旻寺的美食：豆浆。久闻美名，名不虚传，品质一如既往的上上等，应该能上舌尖中国了。我惊异豆浆能制作出如此稠的浓度，几乎成了胶体。味道纯朴安实，舌香口宜。每晚21点左右的开静之时，可有一杯品味，在等收杯时，我都把杯添几遍。非打七期间能否有机会享受到，不得而知，正月十五早堂没豆浆，到家我也没能研究出如何把豆浆做成极高浓度。隆藏法师好象说过，对于美好的东西，不知其“美好”是“痴”;知其“美好”而“舍”谓之“道“;知其“美好”而“不舍”生贪恋心谓为之“俗”。豆浆是本次禅七内唯一让我“俗”的东西。
点赞一下高旻寺的美花：牡丹花。斋堂门口的一排牡丹花美艳动人，一天六次出现在我的余光中时，“念佛是谁“立马消失，我告诫自己“舍”，解七后再去欣赏。我真的每次都忍住了，直到正月十五，两次过堂，我都对其恋恋不舍。牡丹花是本次禅七后唯一让我“俗”的东西。
高旻寺好象只有一个开水供应点，即大寮旁的锅炉房，可能是煤炉。各生活区和工作区都拿水瓶来此打水，包括禅堂几百号人的用水，尼师，或耄耋或豆蔻，单薄的身躯拖着满三轮车的水瓶往返运输开水，看着都心痛，出家真是大丈夫之为。以前到高旻寺闻香时，我发现基本没有太阳能设施，也就没有热水器，没有混水阀，没有温水，所以我带上了小小的盆以调配温水，事实证明，这个决定无比正确。锅炉房所在的院门，打更师父会在23点到4点之间锁上的，这就意谓着，院外的人这段时间是打不到开水的。我很幸运，宿舍与锅炉房在一个院子，每日23点以后，4点前都能打到开水洗脸。我的宿舍在斋堂对面的二楼，其他生活区是否有标准间，或者连淋浴间都没有就不知道了。
寺内高塔，檐挂钟钤，风起钟响，风大声大，风小声小，24小时一直响，除了睡着了的3-4小时听不见以外，其他时间都在冲击耳门。余音绕耳，至今不绝，赖床之时，仿佛又在耳边响起，压抑着一些惰性。
打七的几百号人如潮汐过往高旻寺，为四众提供生活护持是一项非常了不起的工程。各个工作岗位都贴有时刻表，大多数岗位是师父在工作。想想我之类本该到寺院护持三宝的打酱油之货，能坐在禅堂里装模作样地品味佛法，竟有很多师父为我等拖水洗杯、分碗打菜，高旻寺真是普度众生。为寺为缘，我都不该浪费每一分修行时间。
感恩方丈!感恩禅堂每一位香板师!感恩工作岗位上每一位师父!感恩护持禅七的每一位义工和员工!感恩护持禅七的每一位三界众生!
十二、七后正月十五
正月十五提早半小时起床，4点赶到大殿，有佛事，名称我不明白也就没记住。我从右边来，顺势站在殿门的右边，几米间，师父在牵绳打钟，我发现有师父拿着一张纸招呼人，想这是香客集中地，就轻步到了殿门的左边，观察高旻寺行情。人渐渐多了，我是不会站在路口碍事的，在确认了尼师往左边走以后，我轻步往左边走到鼓楼下角静立观察。这个决定非常正确且及时，因为原前所立之位是方丈之位，若不早离，在这凌厉的禅宗道场，没准挨一顿胖揍。当室友回宿舍告诉我时，我没忍住，放肆地哈哈大笑，有一种愚痴逃打的滑稽感。随后，我小心谨慎随同完成了佛事。当天大致8-9点，有一场大殿佛事，13点多，有一场大殿佛事，名称我不明白也就没记住，而且因听不懂指令，行动迟缓滞后，一副愚痴相。
从这天起，寺院恢复了日常作习仪轨。6：30+11：00过堂，方丈主法，食前食后均念经。一堂前，师父们在前两排坐满，又到了5-6位师父，一管事师父硬要他们加塞，这是很困难的事，人一个个艰难塞进队例，布碗筷的师父忙着加碗筷，还剩最后一位师父没坐下，管事师父严厉大喝：你不会到那头看看，带着这么大的眼镜都看不到。那位师父慌慌跑到另一头，更挤不下，只好硬着头皮又回来，管事师父不依不饶，硬是把他塞进队例。结果所有的师父都被挤得抬着肩吃饭。我坐在第四排中间，整个事情看得清清楚楚，差点起了嗔心。在有的寺庙，师父就是高众一等，生活环节处处优先。第三排只有一半的位数，坐满了居士，她们没有被要求让位或自发让位以使师父们坐得正常一些，而且领导也出言不逊，求全责备。高旻寺，如果不为法来，真是呆不下去，常住师父个个都是了不起的修行者。
日常禅堂不确定开不开，好象上殿前，师父们要在里面集合列队到大殿。当天大致7：30-8：30+12：00-13：00蹭了两支香。仍然有师父打板子，我一如既往保守如如不动，确保了晚节圆满。
14点我拜别祖师堂，不得不离开高旻寺了。出了寺才发觉自已体力严重透支，控制力模糊，尽管吃着带来的美食提神，也无法阻止多次跑偏。到了家，家人正在准备元宵节家宴，我一边帮忙，一边悄悄吃吃吃，补上了一个七的缺口。应酬完毕，洗澡，温烫的水从头顶奔涌而下，很大的“乐”受。坐禅不到半小时，瞌睡得厉害，拉了被子沉沉睡去，补上了一个七的缺口。
十三、写给自己
1、我为自己攀缘高旻寺禅七满意，在这一世，我只为个别事情攀缘。
2、我为自己坚守如如不动满意，在惊心香板+攀缘不易+师父护持的多重压力下，我禅修的耐受力大大增加。
3、我为自已日冲冷水澡+腹中空空能坚持一个七满意，但是太冒险了，没有感冒生病、没有低血糖昏晕，实属万幸，不可长久，不可复制，切不可再如此莽撞。
4、降服妄念没有进展，以后更要精进努力。
5、话头没参出所以然，以后更要精进努力。
十四、回向
以我此次禅修的功德回向给高旻寺的师父们，愿师父们修行顺利!
以我此次禅修的功德回向给高旻寺的义工和员工，愿师兄们工作顺利!
以我此次禅修的功德回向给高旻寺的三界众生，愿他们心里没有嗔恨;愿他们心里没有痛苦;愿他们身体没有病痛;愿他们生活快乐!