民俗学-法华1序品1上
FHJ第1课
啊首先嗯跟大家啊说一些话，呃然后呢，呃再讲呃《妙法莲华经》。嗯今天是讲《妙法莲华经》。
呃，嗯那么首先嗯说什么话呢?啊主要是我今天已经到了这个喇荣，啊就是然后在学院当中嗯给现场的道友，还有呃通过网络啊，就是通过呃这个网络给、给大家嗯讲这个《妙法莲华经》。
嗯那么这个之前呢，呃要说一下我们学院当中的话呢，呃应该说呃现在呃大家呃、四众道友嗯都闻思修行，呃非常精进。嗯整个，呃从这个去年到现在大多数人来讲，好像这个样，声音有点不习惯(S笑)。也可以吧，呃(师清嗓子)也可以，嗯，呃慢慢就习惯了。呃就是说啊因为我今年呃冬天的时候这个放假，嗯还有翻译啊，后来呢，嗯因为身体的原因呢，呃回、呃没有呃及时能回到、回到学院。呃然后呢，呃接近可能有半年的时间吧，呃就是去年好像12月份就下山的。
嗯在这个过程当中呢，啊我们这个学院的这个堪布、堪姆、法师们呢一直非常认真地坚持，呃这个给大家讲经说法。呃几乎啊这个每个堪布、堪姆和每个班级的法师呢，呃除了就是特殊的极个别的情况以外呢，都没有断课，没有这个不讲课的这种现象，啊这就是非常好就是。这就是我们这个学院的应该比较独特的一个这个呃特点吧，嗯独特的一种，怎么讲啊?就是传统也可以说吧，啊所以呃我们也很希望呃这个五明佛学院的这个传承弟子呢，啊并不是非要有一个自己的这种根本上师啊，非要有一个呃自己的一个道场。但是更重要的，有一个系统的闻思修行，不管是什么宗派的、什么传承的人都、都很重要，所以呢我首先呢也特别感谢我们这个法师们呐，就是一直呃这个冬天也好、夏天也好，尤其是我呃出去很长时间的话呢，就是心里呢也比较一直挂念着，就然后随时呢也呃一直呃关心吧，就是在学院这边的这个闻思修行的话呢，呃相关的法师啊，管理人员呢也经常沟通，就是在这个过程当中也很满意，呃还有我们的呃这个道友们呢，就是大家闻思修行也很精进啊，这是我要感谢的，所有的这些闻思修行的这个付出的这些道友们。
啊还有呢有一部分人就是这个闻思和发心并肩，有一部分呢就是对学院也好，各个地方、各种发心啊就一直也很努力的，就有很多很多的发心大家都知道，呃所以也特别感谢就是所有的这个发心人员，也许可能你们的付出呢不一定能看得到，但是呢实际上是也能摸得着就是有感觉就是，所以说这也是个非常有功德和有意义的事情。
嗯然后呢，嗯我也在这个特别感谢我们嗯这个所有的包括我们现在每次这个讲课的这个发心人员，啊，然后呢，啊依靠这个网络来听课的这些呃来临、这个来到这个现场的啊，就是有些是一直不断的坚持听课的，有些呢可能呃是这个暂时来的，就不管怎么样呢，我也很欢迎，啊就是特别、特别欢迎。
尤其是呃我们前一段时间就是讲了这个《药师经》，啊，就这个《药师经》呢当时我的这个病呢还没有好，但是呢，啊， 就我觉得功德非常大，就是所以在外面的城市呢，就是通过直播的方式来给大家啊提供这个传承和传讲，当时呢就是效果也是比较不错的。
啊那么这次的话呢，也是准备就是宣讲这个《妙法莲华经》啊，就是《妙法莲华经》呢，呃这个听受的过程当中，呃我也希望啊这个尤其是我们学院当中的有些堪布、堪姆啊、法师啊，还有呃一些将来就真正要想弘扬这个八大宗派的一些呃发心道友的话呢，啊如果各方面因缘具足的话呢，呃这个就其他我不要求就是听《妙法莲华经》的时候呢，可能就是尤其是像给大家弘扬的这些呢，就是到这个经堂也可以，当然如果没有这个条件各方面的这个条件所制的话呢，通过音频和视频就是然后也可以接受，嗯。呃那么就这是我想说的就是第一件事情呐。
然后第二件事情呢就是说我们这个呃传讲的过程当中呢呃就是，今天是讲《妙法莲华经》明天是应该是讲这个《大乘经庄严论》是吧?呃，然后星期三没有，就是星期四和星期五呢，也是是这个《妙法莲华经》和《大乘经庄严论》啊，就这个礼拜是初步就是这样安排的，但是我呢也不一定讲的很好，尤其是我刚刚这个上上这个学院，就是好像也有一点高山反应，然后呢事情也比较多，就是有这样那样的很多很多的，里里外外的这个事情发生，就是这样的话呢，啊可能我在讲的过程当中呢，呃，因为好像人这个一、一上来以后就是有点，就是，到现在也是，‘我是比较这个晕晕的’就是有种好像在那个(师笑)就比较特殊的一种这个觉受吧，就是这样的，在这、这样的觉受当中不知道就是能讲到多少。但我想今天的话呢，也算是我们这个呃藏历初一呀，就是，也是个吉祥的日子。
然后《妙法莲华经》呢，呃就我们就开讲，啊，开讲以后呢，呃那么，就是，今天可能讲的不多，就是，只讲可能一个标题或者是呃，这个，简单地介绍一下译者，都、都可以，就是，其、然后呃下、下一、下一堂课的话呢，慢慢慢慢，就、就准备这个讲下去啊，就是这么呃，就我的方法呢就这样的。
然后，嗯(师清嗓)其他的呢，呃，我想，呃就很多事情呢，就是慢慢说也可以的，就是，也其实也、也没有什么可说的，就是，你们可能有些，很想就是‘我要说这个’、‘我要说那个’、‘我要想听这个’、‘想听那个’，但是呢，呃人就是这样的，有时候很想听的话呢，也不一定想、想说就是。然后，呃我们呢，呃就总的来讲吧，就是这次这个，这个妙《法华经》呢，这妙也叫《妙法莲华经》也叫《法华经》，那么这个的呃开讲和这个的这种学习呢非常、非常有意义的。我自己也呃特别的这种开心啊，就是，我想，呃我的这一辈子当中呢，呃如果把这部法，啊，就是圆满地呃这个传完啊，就是传完的话呢，应该是这个心满意足。啊，就是，米拉日巴尊者说：“山洞里面就是呃生病的时候没有人哭，这个死的时候没有人”呃不是“生病的时候没有人问，死亡、死呃这个死的时候没有人哭的话，那么在山洞里面或者是静处死的话呢，我瑜伽士是心满意足”。就是这样讲的。呃但我可能呃到山洞里面，就是这样这个苦行就是可能没办法的，但是我，什么是心满意足呢?呃就是讲这个《妙法莲华经》呢，呃如果这个给大家传授圆满啊，就当然今天的话呢，我们这个呃人数呢也是非常多的，就是，可能人数的话呢，就是也会减少的，因为《妙法莲华经》讲的时候也是，好像我记得五千个人退的还是什么就是，呃就这个过，过两天我们再看吧，就是就有这个，所以说，呃这个我们这里有几千个人退，我也不知道，就是，不管怎么样呢，就是，呃这个呃希望呢，就是你们如果有机会，有时间。
呃其实时间是可以自己挤出来的就是，说实在的，我们这个学院呢，呃是闻思修行的道场就是，应该大多数的人都有时间，就是，都有时间的。然后城市里面的人呢，呃有些的确是可能没办法就是，因为你的这个工作啊，呃有些是一定要上这个晚上的这个夜班呐，或者说是家里就是尤其是我们这个七点半的时候，现在城市里面的很多，这个呃，这个呃，什么有孩子的这个接送孩子啊，呃就送倒是不会送啊，那个时候，(师笑)那个就呃就很多那个家里比较忙的时候，就是所以说有些可能的确也有一些困难的，但是呢，呃就现在我们通过这个呃各种方便的方法来跟大家接受的话呢，呃希望你们也把它当作一个很重要的这个事情来呃做吧。
就前一段时间我跟他们说，开玩笑，其实听课很重要的，我们世间当中的，啊世间的一个老师，呃比如说学、学一堂课的这个英语，或者是学一堂课的藏语的话呢，那么就是可能这一堂课呢，需要就是付费，啊就是像这个西方国家也这样的，那么其他地方也是这样的。呃那么付费一节课就是，比如说你呃交50块钱的话呢，呃你就觉得是啊因为我交了50块钱，就我这一节课我很重视就是，呃就一定要你很认真的听就是。但是，我们免费的就是，给大家就很多很多的提供的话呢，有，人呢有时候反而就是不珍惜就是，不珍惜。
你看现在世间当中的，呃这个一个小时的这个电影呢，就是要买，买那个电影的票啊，就是要多少钱就是大家也知道，至少要可能要这个几十块钱这样的。那么这样的话呢，你可能交了这个钱以后，你就很认真的，而我们佛法的这个课呢，应该呃超越这些价值吧，就我是这样想的。
所以说，大家这个，这个听课的时候呢，也是，呃就很认真地这个听受，把它当作一个生命当中的最重要的，也许你听得懂，也许你听不懂，但是确确实实它有一种不可思议的加持力。你刚开始的时候不一定明白，但慢慢慢慢就是，最后呃了解到它的一些威力和，了解到它的一些不可思议的功德的时候呢，你才知道就是，原来你的选择是千真万确的。所以说(师清嗓子)，呃在这个听受的过程当中呢，呃如果不、不退呢就是，当然是很好的。
但是现在我看这几年以来就是，通过这个、呃这个各种这个方便方法吧，就是来这个接受、接受听课的这些人呢，呃其实非常的这个不错，啊就是。的确，我们前面就是好几堂课吧就是，像以前的《入菩萨行论》呐、《前行》呐，这些都是没有当时这个机缘，但后来呢，我们也开通一些这个呃平台，然后给大家就是听受。在这个过程当中呢，大家都非常的这个珍惜，无论是到哪里就是，甚至出国的时候呢，在这个飞机场啊就是，或者说是，甚至有些呢，实在是这个，因为环境和你的这个周围的一些朋友所迫呢，啊就通过一些方便方法，当然我都有很多例子要举的就是，比如说……呃不说了，呃就就很多方法来就是听受就是，这就是很有意义的，啊就很有意义的。
因此呢，啊我就今晚上呢，呃就前面就是不多说吧就是，我们就开始呢，就是讲这个《妙法莲华经》啊(师清嗓子)。
(以下顶礼上师念诵藏文)
酿杰钦布作丹涅咪样 大悲摄受具诤浊世刹
荣内门蓝钦波锕嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达锕灿图穴么夺 赞如白莲闻名不退转
敦巴特杰坚拉香擦洛 恭敬顶礼本师大悲尊
冈日托嘎仁钦酿布各 托嘎雪山宝藏颈
云丹根作嘎沃洁擦德 圆诸功德喜乐园
敦尼酿波未波南较瓦 二义精藏瑜伽士
龙钦冉绛让波所瓦得 祈祷龙钦绕绛贤
玛沃桑给钦囸酿拉夏 心显文殊师利智
根德让布门蓝南巴样 勤学普贤行愿义
这吉嘉沃陈类怎匝巴 持佛佛子事业者
蒋样喇么压拉所瓦得 祈祷文殊上师足
晋美作恰纵波得拉旺 无畏自在讲辩著之藏
彭措拉巴僧杰云丹作 圆满具足三学之功德
华耶潘迪炯内仁波切 无量利乐之源如意宝
珍窍华丹喇嘛所瓦得 祈祷具德上师胜引尊
拉叶嘎当勒当诺因嘎 天龙夜叉鸠槃荼
哲翁达当么叶嘎南当 乃至人与非人等
卓瓦根杰札南结赞巴 所有一切众生语
坛加嘎德达给秋丹多 悉以诸音而说法
为了等同虚空界的一切众生究竟获得无上菩提果位，并如理思维法义，从而进行修持，请大家发起无上殊胜的菩提心，为此宣讲。
呃我前面是顶礼本师释迦牟尼佛，呃顶礼全知这个龙钦巴尊者，嗯顶礼全知麦彭仁波切。啊顶礼呃，法王如意宝晋美彭措足，呃然后呢我用这个我们呃《普贤行愿品》里面所讲的一样的就是以各种的呃这个世间嗯，包括天龙八部、世间人和非人呃，他们的这个语言来说法，那么请有缘者呐，就是到我们这个，呃现场或者说是依靠呃，各个地方来就是可以听受啊，我们现在人呐，不一定全部到喇荣这个山谷里面，我想是，世间当中的所有的这个鬼神和非人，就是包括这个阿修罗啊、夜叉啊、罗刹啊，这些的话呢他们也会上网，就是应该他们也在各个的地方，应该可以听课对吧。就是我们，呃如果你们自己实在是不太上，呃会上网的话呢，你们可以呃，去一些我们这个呃有些居士会上网的，就是，在他的身边听课，(众笑)这样的话，他们呢呃也不知道就是也看不到你。
就是所以，我相信你们也肯定因为随着这个时代的变化，就是你们也有很多你们的方法，就是如果呃，实在就是有些时候不能操作的话那就是也可以，凡是这个佛法的这种加持呢，就是都不可思议，啊就是我们大家都就是这样的这种听受。
然后呢，呃就要求大家就是为了利益天边这个，天天下无边的一切众生，呃暂时获得人天的呃妙乐，呃究竟呢，就是获获得究竟圆满如来正等觉的果位，那么我们呐就是听受这个《妙法莲华经》啊就是《妙法莲华经》(S清嗓)。
那么今天呢，我就呃简单地就是讲一下这个《妙法莲华经》的一些，呃这个它的一些，包括一些历史背景呐，就功德啊，呃然后一些翻译啊，就是在这方面的就是情况吧，呃，那么这样的话呢，呃就实际上嗯这个《法华经》就是呃在我们的，呃整个人间来讲，就是它的确是呃是是是一个如意宝啊，就这一点呢，呃，呃我们后面嗯去学习的过程当中呃会发现啊就是会发现，呃嗯当然这个呃这种甚深的法呢，就是可能具有智慧的人才能知道就是其中的甚深意义，一般的智慧浅薄的者、浅薄者或者是孤陋寡闻者，他们呢不一定就是，完全明白就是其中的这个甚深和一些这个玄妙的意义，啊就是玄妙的意义，
就像我们世间当中的话呢，呃原来这个庄子啊，就是庄子呢，有很多的一些包括一些空性方面的一些道理，但是他也说了，就是甚深的这些道理呐就不一定我们，不一定要我们有这个呃这个智慧呃浅劣者就是所领会，啊就是所领会。所以世间当中呢有些呃道的话呢，就是我们呃每一个人不是真正去了解的，也就是说我们所谓的真理呢就是，掌握在少数人的手里，啊就是这个话呢就是非常非常有意义的。
那么这个妙法莲华这个《妙法莲华经》呢，呃实际上是它是这个佛陀啊就是这个四十九年就是说法当中的应该这个最后的嗯就是呃一些嗯呃最后说的法，就最后说的法，呃我们都知道就是佛陀刚开始呢呃就是讲了这个华严方面的这个呃经啊，就华严《华严经》，就是华严呢就是讲了说是呃这个三七二十一天，当时呢很多人就是无法领会其中的意义，后来讲这个讲阿含嗯就十二年，然后呢就是讲这个呃呃方广呢就讲这个八年，啊就再讲了这个空性般若，空性般若讲了二十二年，然后后面的这个八年的话呢，就讲《法华经》和《涅槃经》，就是有些这个有些这个资料当中呢，就是也会也会这样这个呃有记载啊有记载的，那么呃从中我们可以看出来，就是佛陀呢，要接近示现涅槃的那一段时间呢，就给我们留下来的呃真正的如意宝一般的甚深的法要呢，就是《妙法莲华经》，那么这个《妙法莲华经》呢，呃就是相当于是我们呃藏传佛教当中的《宝性论》一样的，他这里呢就是讲了呃这个如来藏的一些呃这个胜妙的这个比喻和它的一些呃这个教言，呃关于他的一些教言。更重要的呢，就是我们一切众生就是最后获得正等觉的果位，那么暂时的三乘呢就是不了义的，那么最究竟的一乘呢就是了义的，就是要选择这样的这个抉择这样的道理。
那么这个《妙法莲华经》呢，呃其实在现在的这个世间来讲呢，呃它有呃学术界有学术界的方法来去研究它，修行人呢呃，用修行的方法来去去研究啊就是去研究，当然呢这个学术就是不离开就是包括历学历史啊、哲学啊、宗教啊，就是以及这个，从文化层面啊就是从文化层面来就是可以可以理解，那么这样的时候呢，呃我们这个《妙法莲华经》呢就是实际上是它是呃怎么讲啊，就是呃这次呢就是我们单独给大家呃呃就编了一个《妙法莲华经》的一个比较特殊的一个呃特殊的版本吧，这个跟跟以前汉地的《妙法莲华经》呢有点不同，然后我在呃前面的序言当中呢呃都都讲了，呃为什么是这样，呃那么这个原因呢，到时候我也会讲。
我这次主要是以这个藏文的版本为主，然后呢汉地有有几种不同的版本，就是那么，这个上面呢就是下了一定的功夫，然后去去研究之之后呢，呃就这个这个我们现在给大家发的这个版本呢。嗯可能比较这个特殊啊，就是特殊。但是我们也有必要呢，就是参考这个其他的呃这个呃这些法要，啊就是这些《妙法莲华经》的其他的这个呃版本。
因为我的这个序言呢，就是前一段时间，好像五月八号，还是什么时候写的，就是当时呢，啊是不是，五月十八号，五月十八号写的。当时呢就是缘起也是很好的，就是本来这个呃《妙法莲华经》呢就是是台天台宗的，我们这次呢就是从这个天台宗呢，以前都这个弘扬得不多，就是从《妙法莲华经》开始。
那么当天的话呢，就是我也接收到就是说是这个天台宗的这个祖庭就是这个国清寺，这边呢给我们提供这个三千本这个他们的这个《妙法莲华经》。呃虽然我们这个三千本呢就是我们请的话呢，也能请得起，就是这个应该没有问题的。但是从缘起方面讲呢，啊的确是这个当天是他们这个愿意给我们提供的话呢，就是在将来我们呃这个大家学习，啊就是天台法门的就是非常这个好的一种这个缘起，啊就是缘起，所以我当时呢就是也，也很开心。
就是其实有时候呢的确所谓的缘起呢，对我们将来的这个呃这个修行也好，啊或者说是呃在这个前程当中呢就是它起到了就是一些无法想象的作用，啊，无法想象的作用。所以我们这次呢，啊就是用的一个呃这个藏文的这种版本这个为、为、为准。为什么是这样呢?啊实际上嗯从这个学术和历史层面来研究的话呢，啊你们也知道，啊这个现在《妙法莲华经》研究的人呢，在国际上来讲也是非常多的。啊就是像那个欧美这边啊尤其是呃像那个德国啊、 啊这个奥地利啊，就是他们有些大学的教授呢已经这个，大概是一百多年前开始呢就是研究这个《妙法莲华经》，啊就研究《妙法莲华经》。也就是说它的这个梵文版本就是去去研究。
然后后来呢有日本和还有这个印度的一些学者呢也进行呃在在研究。就是这个呃在研究，那么研究过程当中就是他们啊发现呢，就是光光是这个梵文的，这个印度的这个梵文版本的话呢，就是啊有些历史当中就是说是有大概是这个四十多种不同的梵梵文这个版本，啊就是，呃有些说呢就是六十多种。不管怎么样就是非常非常多的。
那么这这些当中呢，有一部分，有一部分是这个尼泊尔这个版本的;有一部分是新疆的;还有一部分的话呢克什米尔就是在这里的。那么啊克什米尔和新疆这边的话呢，就是基本上是比较早期的就是它的这个写本呢。大概是公元就是呃这个四五百年就是左右的时候就是。那么这个印度版本的话呢，啊就是尼泊、尼泊尔的版本呢就是是比较啊可靠的就是，他们很多人认为呢，就是它是公元大概是这个十一世纪左右啊就是开始这个就这个写本啊，那么后来按照这个藏地的啊这些梵本来研究的话呢，就是实际上是藏地呢就是啊以前这个萨迦寺啊就，是萨迦寺呢啊就是有有一个梵本，就后来好像在这个80年代的时候就是这个民族出版社就是已经这个印、印过这个啊,就国家是把它当作是一个最珍贵的宝物。还有这个布达拉宫，布达拉宫也有这个梵文的版本。就是还有这个罗布林卡，罗布林卡，罗布林卡有两种不同的版本。这、这四种版本，这四，可以说这四种版本吧，这四种版本当中的话呢就是我们这个《妙法莲华经》呢就是我们现在做的这样的就是有二十七品，啊就是做的都是，是一样的。
然后在汉地的话呢，啊也有不同的一些汉文的这个版本，啊就不同的汉文的版本，就是，是应该是以前的这个西晋时候的话呢，就是有一个叫做竺法护啊，就是他翻译的这种版本，但他翻译的版本呢，呃是一般是印度的这个呃就是这种贝叶经呐就是作为这个写本，但是这里面的一些文字呢的确也是并不是很好懂，我们经常所谓的这个正法华，啊就正、《正妙法莲华经》，就是《正妙法莲华经》。
还有一种呢，就是我们这个所谓的现在的鸠摩罗什翻译的，啊就汉地流传很广的，就是这本书啊，就这本书呢就是，呃是也是是非常这个著名的，就是在、在整个世间来讲呢就是非常著名的。
还有一个版本的话呢，就是，啊在后来，就是因为鸠摩罗什当时是应该是在，大概是呃南北朝就是是那个时候吧，后来这个隋唐时，隋、隋唐时期的时候呢，呃就是应该隋朝时候吧，就是印度的两、两个译师啊，就所、所编辑的就是现在我们所谓的这个，呃这个补法华经，就是，啊就是这个，呃，那么这个法华、《妙法莲华经》的话呢实际上是它是相当于是一种编辑，把鸠摩罗什的这个版本为主，就是然后呢就是中间就是增加了一些部分的这个缺函。
呃，所以我呢，就是这次把这个藏文的不同的版本和还有这个汉文当中的不同的版本呢，就全部结合起来，就重新对照，对照的过程当中呢就是发现就是藏文的这个二十七品作为呃这个标准的话呢，就是这个是非常好的，当然这个是可能呃这个像一些天台宗啊，就是还有一些个别的一些法师的话呢就是也许有不同的意见，以前我也看过一些其他的一些这个研究和论文，但实际上呢，呃我们可以这么讲吧，因为学历史，学这个辩论的话呢就是应该是公正和真理为主的，啊就公正和真理为主的，并不是偏向，就是，是因为我是学，我是藏族人，这个藏文很重要，或者我是汉族人，这个汉文很重要，或者我是这个地区的人我应该是以这个地区的版本为主，没有这样的这种想法，但是的确，呃这个藏地的一些这个翻译的这种风格也好，它的一些传统呢，非常的这个严格，尤其是我们藏文的这个翻译的话呢就是在这个国王赤松德赞的时候呢有三大译师，就是噶焦祥(S念藏文)啊就是呃呃呃什么呃焦若·鲁坚赞，噶瓦拜则，啊然后呢祥·益协德，就是这个《妙法莲华经》是祥·益协德就是他翻译的，那么他跟那个印度的班智达呢就是一起这个翻译抉择下来。那么抉择下来的话呢，就是现在全世界来讲呢，应该可以这么讲，就是所有的这些，我们刚才所讲的这个，所有的这些梵文的这个一些这个写本和啊就版本，就是然后汉文的这些版本，还有那个其它的一些呃这个藏文的这些版本的话呢，应该这个藏文呢就是可以说是是非常这个可靠的，呃就是它的这种，呃怎么讲啊，就是它里面的一些呃这个不同的这些方法的话呢，就是呃也应该是有有有有有理有据的。
就是这样以后的话呢，我们这次是为什么这样稍微的这个有一些变变动的话呢，呃就比如说汉文当中呢就是《提婆达多品》呢就是单独的一品，但是藏文当中是没有的，然后啊这个藏文当中的话《嘱累品》呢就是啊是最后的，那么汉文当中它不是最后的。但后来我们可以看的到，所谓的《嘱累品》的话呢就是《交付品》，就是《交付品》的话呢，就是当时这个佛陀就是交付于什么样的这个眷属和众生，就是这是任何一个经典的话呢，就是应该是就是大家都是非常清楚的。所以说呢我们在学的过程当中呢，啊可能啊应该是我们这次的这个版本就是为主就是很好的，这是一个原因。
还有一个原因呢，就是我到时候念的时候呢，就是我会每天都是念传承啊就是每天都会，今天我可能不念，就是我只念一个(S念藏文)《妙法莲华经》就是几个字藏文字，就是除此之外不念。那么以后的话呢，我这次是主要是一方面就是给大家讲就是这个是一一个方面，就是也许我也讲不出什么，但是呢更重要的呢我很想把这个藏文的《妙法莲华经》的这个声音呢，就是传到你们的这个呃这个耳边，就是也就是说是呃你们还没有死之前就是这个呃传承呢就是给你这个呃就是传授啊，就是就这个是很、很重要的。
我们藏地的这个传承《大藏经》的传承的话，从印度班智达一直就是任何一个罗扎瓦译师呢就是一直传到哪一个上师，一代一代的全部都有非常明确的这种记录，啊并不是是光是说是我有传承噢就是你有传承，不是这样的，就是然后一个一个字，而且呃这个呃藏藏藏地一般这个听传承的时候啊。以前那个，呃藏地有一个大师，就是他在这个听听传呃他在念传承的时候呢，下面如果一个人比较大声地咳嗽的话呢，他马上要停下来，就是然后就马上然后他又重新这个这个重新给你念，如果中间就是听到一些乌鸦的声音的时候呢，(众笑)，就、然后他马、中间马上要停下来。就是然后又又再重新就是一个字都不不漏的，就是全是这样的这个传传下去就是有有这样的，就是所以《大藏经》的很多的这种传承都是是其实也也是这样下来的。你看这个叫乌鸦，(S清嗓)(众笑)呃(S笑)可能它都是不会断断传承的，就是它还是。我们可以把这个乌鸦的声音当作这个背景音乐一样的，就是“呀呀″这样，应该应该没问题，不用停啊，到时候我，你们也不用担心。(S清嗓)所以呃我这次呢呃也是就是前面呢可能是大概是呃几分钟到十几分钟之间呢，就是每天都是要当天所念所讲的这个内容呢要给大家传授。
那个时候，前一段时间我们讲《药师经》的时候呢，很多人，就，就，这个大概点了。我们学院里面的人还稍微好一点就是，即使听不懂传承，但是呢不好意思中间起来走了就，还算是可以的。但是其他人呢就是听说是这个刚开始很希望就是得到什么就是，然后一听到，就是哦，我再念什么的话呢，这个人念什么，这个我听不懂，就马上关关掉了就是，就这是说明就是，你可能确实听不懂这个传承的意义就是，呃，不应该这样的，就是这十几分钟之间呢你还是认真的把这个声音听完，对你有意义的。
而且呢，其实得传承和不得传承的，我自己认为是从加持上面有很大的，比如说，我没有这个《妙法莲华经》的传承，我给大家讲一遍呢，我心里也好像呃跟你们没有什么差别，就我觉得就，就跟我们一样的，只不过是我看书就是我稍微有一点比你们就不同的一个前面的一个备课的，备课的这么一个特点，除此之外我跟你们一样的，但是我在其他上师面前已经就是就辛辛苦苦的已经得过这个传承，一字不漏的我得过这个传承的话，那我现在就传给你们的话呢，我想是啊我相续当中应该有有比较特殊的不同的这种加持就是。这个加持就可以就是这个植入你的这个心间，有这样的这种力量啊就是，所以说所谓的这个传承呢，当然我们以后有机会，机会的时候呢，就是专门可以讲一讲就是，为什么要这个要这个呃重视传承，而且呃有了这个传承以后呢，其实这个法是真正得到的，呃。
比如说我有《妙法莲华经》的传承，那么你中间呢，就是一直没有停下来就是，呃，就是全部都圆满的话呢，那最后你就真正已经得到了这个传承，如果你中间就是断了很多的，呃，就断断续续的话呢，那确实就是没有这个真实的听听到得，所以就是这些方面的话呢，我们还是很重视，当然现在我们这个，呃，网络啊就是有时候，可能是确实在网上听得话呢，一方面很方便，就是就，通过网上就是跟大家能接受，但另一方面的话呢，有时候就是断了啊，就是就前一段时间我们讲《药师经》的时候呢，经常也是有时候听不到啊，就是这样的，那么有机会的话呢我们再重新给大家念还是什么样好就是，这个呢我们可以看情况，呃，不管怎么样呢，啊，就是大家一定要这个重视这个传承，如果你在哪一个地方，比如说《妙法莲华经》的第三品的这个，这个二十行没有听到的话呢，这这一段你就可以打个记号，然后以后呢在学院的，这个不一定是我，就任何一个当时在这个，呃，传的时候就有这个传承的，而且呢，你在他面前听得话呢，他的这个威仪啊，各方面也比较起信心的，这样的人人面前你可以听受，啊就因为这个，听一个传承的话呢，至少也是是呃你把他当做你的老师啊，你的这种这个听受者就是，所以说你对他特别讨厌啊，就这样的人面前，你今天就是接受一个传承，明天诽谤他的话呢也，也也不是很好的。
而且《妙法莲华经》后面都说了，就是这个传讲者呢就是不能随便说他，不然的话即使他有过失都不能说，不然这个自己得病了就有很多方面就是。
所以呢，我为什么希望讲妙法《妙法莲华经》呢?呃就我如果讲了《妙法莲华经》，就是我的这个，我本来也没有什么敌人，但是呢，呃应该就是不会有什么这个违缘和敌人了就是。因为很多都是一些可能，呃 就包括我们法师呢，就是以后也可以就是，弘扬《妙法莲华经》的人呢，应该是所有的这个，呃包括一些天神啦就是这个龙王啊就是，然后，呃，都在保护、就是天天保护。就是谁对他有点不恭敬，谁对他不好的时候呢，他们就是无形当中呢，就是对这些人也会有不同的一些惩罚。就是这个是，不是我说的，就佛陀说的，就是到时候，而且佛陀不是在，光说一次就是，我、我就是在研究的过程当中，看到好多、好多处都是这样、这样说的。所以说，我们这个呃听《妙法莲华经》呢，就应该就是大家要这个重视起来、啊就是重视起来。那么这样的话呢，嗯这个嗯 呃怎么讲啊?就是，嗯 (S清嗓 喝水)
来源：非官网，“终校虚静”