民俗学-法华18随喜功德品54下
【阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。】
呃，就佛告诉这个阿逸多啊，就是弥勒菩萨就是，说是：第五十个人呢就是他展转，就是最后呢就是闻到的这个《法华经》就是随喜的功德，那么都不能这个呃就是无量无边呐阿僧祇劫就是。那这个、这个功德的话呢都、都没办法比就是，无量无边的话，更何况说是最开始的就五十个人当中第一个人、第二个人、第三个人那些人。那些人，因为那些人是，首先第一个是可能最大的这个善知识面前就是，他有亲、亲自听的机会。然后呢就是，他的这个传承也是越来越近就是。这、这样的话呢，那这些这个中、呃从中这个听闻当中所得到这个随喜的话呢，那这个功德呢就是，也更是这个无量无边啊就是，不可不可、无量无边就是，就没办法就是，肯定是无量无边阿僧衹劫阿耨，啊什么这个，阿耨多罗，阿耨、阿耨多罗不是，阿耨多罗三藐不是不是这样的。(众笑，师笑)我们前面的什么那个，(师清嗓)呃，呃，什么一个词叫，噢，噢，呃，不可、不可比得啊，就“不可得比”唉，就这个都没办法比就是。
所以我们这个佛经当中也好就是，论典当中的话，经常一些赞叹就是。像那个呃憨山大师就是，他的一些呃就是有一些这个教言当中吧就是，也讲过了一些大乘佛法就是。比如说憨山老人他的这个《梦游集》里面呢就是讲到呃就是，大乘、大乘佛教的一些功德就是全部呢就是集聚在，相当于是《普贤行愿品》吧就是。他这里面就是讲这个，呃“见闻礼赞者，呃赞叹又赞扬，”就是见到的闻到的，还有礼赞的，还有赞叹赞扬的。那么“一念随喜，顿成无上种，”呃就是，就最后就是呃甚至一念的这个随喜的话呢，就是有这个无上的这种呃这个种子，有无上的这个功、功德啊。(《梦游集》见闻瞻礼者.赞叹及称扬.一念随喜心.顿成无上种)
就是因此我们佛教当中的有个别的一些，呃，我们可能不太、不太知道就是它的这个甚深的意义吧。比如说我们顶礼就是有多少个功德，赞叹有多少个功德，包括我们念《普贤行愿品》的时候，什么供花、供水呀就这些，很多人呐就是这种形象呢就是觉得很简单的，但实际上他播下了非常多的这个功德。
你看我们在这里听闻的话呢，就是一般来讲我听一个《妙法莲华经》，跟看一个《妙法莲华经》，这个有什么嘛就是。我听，听不听一样的，我自己看也是一样的吧，但实际上还是有、有些不同的。就所以在这里面的这种微妙的因缘呢，就是可能呃很多人不一定能、能清楚。尤其是没有信心的人，没有皈依的人，没有这个这方面的这个专门研究的人呢，在心灵的这种这个功德的呃这个呃这种因缘的话呢就是很难就是知道的，啊就很难知道的。
所以说呢，嗯(师清嗓)有些佛法的真正的道理呢，就是应该就是唯一这个上师的这个教言呢就是才可以，才可以得到的。嗯，(师念诵藏文)就是宗喀巴大师的《缘起赞》里面有、有个什么意思呢?大、大概在后面部分，我翻译、呃当时翻译的呃这意、意思是这样的，他说是：我们遇到了这个无上佛陀的教法呢就是，实际上是是善知识的恩德，所以以这个善根呢就是愿所有的众生有善知识来摄持。呃这个意思是什么呢?这个意思还是很重要的。我们遇到了这个佛法和懂得了这个佛法的话呢，应该是上师的这个恩德啊就是。所以呢呃我、我所作的这些善根呢就是，希望所有的、所有的这些众生呢有善知识来摄受，善知识摄受是有办法的，如果善知识没有摄受的话，光是遇到佛法他也不会懂的。就所以《缘起赞》的有些这个后面的结语啊……
我刚刚来佛学院的时候，我觉得这个、这个颂词是很重要的。当时那个呃我对那个德巴堪布是很感恩的就是，因为遇到了这个上师如意宝。呃然后这个来到了这个佛学院以后呢就是，上师如意宝就是就每天都是一些开示一些佛的道的话呢，就觉得是“哇，我在这个茫茫的其他的世间当中，包括我”，就是当时我们是当那个老师吧就是，我想“我的同学一样，我当老师的话呢，我不会遇到这些”，我当时的这个信心呐就是应该说是是这个还比较不错的，就是不错的。就我就经、经常念刚才那个教证就是，这是，凡是你们看吧，我们那个呃《缘起赞》的话呢就是，已经给大家呃以前都是用过吧就是，大概是在后面部分就是(藏文)，我们好像那个有些《念诵集》里面也是有。(藏文)
确实我们要经常这样发愿，就是希望呢就是很多众生，包括我们今天就是听法啊、闻法啊、讲法的这个功德的话，愿很多众生就是还没有被善知识摄受的这些众生，还是漂泊在轮回的这个呃大海里面就是，特别可怜的就是，希望他们就是得到真正的这个善知识的摄受就是。这也是一个发愿。
为什么这样讲?我不知道刚才就是为什么来到这个地方呢。哦讲到这里了，忘了。(师清嗓)有时候迷路了啊，对不起。(师清嗓)嗯(师笑)。
【“又阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐若立，须臾听受，缘是功德转身所生，得好上妙象马车乘、珍宝辇舆及乘天宫。】
又、又阿、又那个什么?又、又、又、又、又那个“阿耨多”，啊不是“阿耨多”，叫什么“阿逸多”是吧?嗯(藏文)“阿逸多”，“阿逸多”，“阿逸多”，嗯(师笑、众笑)就不好念“阿逸多”，嗯，呃，“阿逸多”，好像平时我们也不说弥勒菩萨，不叫阿逸多，所以就这个名、名字很陌生的一样就是，从此以后我们经常说“阿逸多”、“阿逸多”，嗯，“阿逸多”。(师笑)
呃如果有人那个对这部《法华经》呐就是，呃就为了就是，为了就是听这部《法华经》呐就是到一些呃寺院里面就是，到一些这个经堂里面。然后在那里呢就是站着也好、坐着也好，就在须臾间，就是短短的时间当中。啊就有时候我们这里有些旅游的人，在那边站一下啊，或者是坐一会儿啊就是，然后他就膝、就那个呃就是脚特别痛，就是然后实在是坐不住就是，然后就脚这边伸一下,那边伸一下,然后这样坐一会儿、那样坐一会儿，然后很痛苦的就是。刚才都是好几个人，应该是他们是新来的那个旅游的人就是，这些旅游的人就是这样、这样就是。
凡是这个在、在那里坐一会儿啊，就是站一会儿啊，或者稍微听一下的话，以这个因缘的功德呢，就是让他们就是将来啊就是，这辈子不一定就是，那么将来的话呢，就转生到这个比较有、有富、有财富的呃地方去，获得了就是妙、嗯非常好的一些马车啊就是。现在可能马车、象车都没有就是，应该呃就是呃以后会买、买那个豪车就是，就什么这个呃叫什么，奔驰啊、宝马啊、就是呃什么，莱、莱斯莱斯(劳斯莱斯)啊什么(众笑)，呃(师笑、众笑)呃，还有什么，呃现在是这个人工智能的汽车就是，这个是也是很、很方便的就是。 呃就、就只要这个手机上那个，嗯，那个。呃就还有、还有什么啊?就是直升飞机。现在很多富裕的人就是，有这个自己的一些豪华轮船啊。
就是这些都珍宝的这个辇舆啊，就辇舆是以前那个国王就是经常呃有、有好几个人抬、抬着的。我们现在很多这个电影里面也是这样的嘛。还有一些这个就是天宫，就是特、特别好的就是，说是比尔、比尔·盖茨都是90年代的时候，享、享受那个全人工智能的这些呃各种各样的那种这个设施吧就是说是。嗯，那么这这些吧，就是这些。
【若复有人，于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德转身，得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。】
如果有人就是对这个、讲、讲、讲呃讲妙法莲、莲嗯呃莲华经(《妙法莲华经》)的地方呢就是，有些人呃、有些人来了就是，比如说到了门口的时候，呃劝别人呢就是坐在那里听课啊就是：“今天这里要讲《妙法莲华经》就是，你要不要听一节课?”然后呃让他进来就是，在别人的这种座位上坐着啊，或者说是让自己的这个座位的一半就是呃让、让别人坐就是，把自己的座位分给，不是把这个别人的座、座、地方都是占着就是，“不要在这边坐，嗯，嗯，去啊，干什么?”(师清嗓、众笑)，我们、我们有些人对座位上还是很、很执著的就是。然后(师清嗓)就不是这样的，应该把这个座位就是，比如说熟、不熟悉的人、新来的一个人的时候呢就是，本来自己座位这边的话呢就是，在这样、这样，然后“坐、坐、坐，这儿、这儿、这儿”(师笑、众笑)。
这样的话呢就是这个功德啊，就是这个功德的话，将来你会得到了什么这个帝释天呐、梵天呐、呃转轮王啊就是，如果帝释天、梵天说不上的话呢，什么这个国家总统啊、国家主席呀，或者是局长啊、科长啊就是，然后包括一些这个站长啊就是等等等就是，凡是得领导的这个位置啊就是，这是、这也是呃，不然如果听、听《法华经》的时候，把别人的位置抢了的话呢，自己也会容易下台就是。(师笑、众笑)
真的这些功德是不可思议，我们为什么有些人呢，很想得这个呃升官发财，但是始终是不成的;有些人的话呢很因缘很巧妙就是，自己能力都是一般的就是，真的我都有时候是全世界的这些高官呐、领导啊这些聚集的时候，心里面一直想，哎，这些人肯定以、以前那个，比如说以前阿那、呃就什么这个国王阿那律的这个他多少个转轮王位的话呢，也是以前那个这个一个佛陀面前做过供养的这个功德嘛，就是所以说一些因缘是真的是不可思议的就是，我们即生当中就是抢别人的位置、害别人的话呐，就自己在将来的这个人生和生活当中，会遭到各种各样的……
有些人、人生是很不、很不平的，就是可以说是很不顺利的，就是他、他要想做什么事情处处都碰壁，就是特别麻烦的。有些人的话呢，好像特别顺利，就是就不、不管什么样就是只要自己一想就是，甚至有些都是根本自己没有特别地去争取，但是呢就是自然而然获得就是。这也是是这种这个因缘呐，因为我们众生的话呢就是的确也是，呃不是特别懂这些因果方面的东西，就是因此呢，我们就劝别人这个行持善法的功德非常大。
就是《不退转法轮经》当中也是讲了，就是“佛法中智人，自信劝他信”，我以前用过吧就是佛法中的一些有智慧的人呢，自己信、信佛，然后劝别人信的话，“如是展转间(教)，增长诸功德。”就是这样的这个展转，就是最后的话呢增长很多很多的功德。因此我们还是把这个自己所通达的这些教言的话呢，就是经常也是劝别人就是这个享用，就是这个很重要的。劝别人的这个功德还是很大的你看，这是这是一段意思。
【“阿逸多，若复有人语余人言：‘有经名法华，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德转身，得与陀罗尼菩萨共生一处。】
还有一段意思呢就是，他当时这个呃就佛告诉阿逸多啊就是：如果有些人呐对其他人说，就是有这里呢就是有一个叫作这讲这个《法华经》、《妙法莲华经》，他的这个讲的名称呢就是叫《法华经》，那么我们呢就是一起可以听。就是刚才是那个，就是比如说有人来的时候呢就是给他就是分那个座位的就是，那这里的话呢，他可能还没有来的时候，就是在门口上或者是在其他时候呢，就是我们一起去听《法华经》。就是然后这个人呢当时也已经接受了就是“即受其教”，然后呢就是到、到一起到现场去呃听、听课，听的话呢“乃至这个须臾”，就是短短的啊就几分钟啊就是十几分钟。
所以我们为什么、我那天刚开始的时候，就是以前上师如意宝的一、一些的话呢，一般是讲一个公案呐或者是讲、讲那个几堂课啊，就是这样的。但是我们这次《法华经》的话呢功德太大了，你们哪怕是就是听一节课也可以，听一节课实在不行的话呢，到、到了中间的时候什么拉肚子啊、出现一些重要的这个事情的时候呢，就是那也允许就是离开，当然不允许也没办法(众笑)，(师清嗓)呃，(师清嗓)是……
呃那么这个人的这个功德啊，就是那么这、这、这样的你看，短短的时间当中听、听课的就是，噫……然后这个功德就是辗转就是返生的话呢，那以后呢就是在那个获得了，就是陀罗尼菩萨的这个呃生活呢就是能一起。
为什么现在有些人是经常跟好多善知识一起呀?就一直这个从小都是。我原来也说过我都好像很有福报的，就是读小学的时候、读中学的时候，后来凡是这个很多这个善知识就、就、就在那里这个出现就是在不同、不同呃当中。包括我去放牦牛的时候，就是也是有个很好的出家人。就所以我这个一生当中都是一直是，呃怎么说啊，就是不知道他们得不得、呃有没有陀罗尼，但陀罗尼的话有什么不忘陀罗尼、法陀罗尼、持句(咒)陀罗尼这些应该有吧。
就是所以有些人可能跟前世确实是有一些福报啊，就是就可能是带过有些这个人呐就是到“法华讲堂”去就听过课啊，这样的话呢一路走来，都是是这个旁边都是有善知识、很好的人、人，一直是这样的。(师清嗓)
【利根智慧，百千万世终不瘖痖，口气不臭，舌常无病，口亦无病。齿不垢黑，不黄不疏，亦不缺落，不差不曲。】
然后那个就是、嗯那么而且这个智慧呢就是也、也就很这个利根的就是，千、千年什么这个百千万的这个呃世当中的话呢就是不会变成这个喑哑的，就是然后口中呢就是也不会呃一些这个出、呃臭气吧。就是不然有些人就是怎么样这个刷牙的话呢也不行的，就是还是旁边坐的时候马上很明显的就是这样的。然后有些这个呃就是而且那个舌、舌头呢就是呃就是、舌头呢就是没有什么病啊，就是没有什么口腔病就是，口中也是没有什么，没有什么严重的病。然后牙齿呢就是也不黄、不黑、不黑不疏啊就是，也不缺脱、不脱落，然后也并不是这个不整齐的就是那种。
【唇不下垂，亦不褰缩，不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不呙斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶。】
然后嘴唇的话呢就是也并不是这个，呃什么那个下唇就是很垂下、下垂的也不是这样的。呃也不呃叫什么褰缩，是吧?褰缩的话好像、那就是怎么说啊，就他那个嘴唇上下都、都很、很不均匀的就那种，然后也不粗涩就是，有时候嘴、嗯嘴唇特别特别粗的就是，看起来不太好看的就是，嘴唇，呃像有些、有些国家、还是有些国家的呃人也有差别的，就是有些包括有些黑人呐，有些……我们这里没有黑人吧，不然他们不高兴(众笑)。(师清嗓)呃不、不过他们、他们自己说是是，他们自己说嘴唇比较粗一点的话呢，在他们、他们的这个美女和这个帅哥的话呢，他们还是有他们的这个不同的这个呃一些这个呃标准呐。就是我们不能以自己的这种南赡部洲，或者是是我们以这个亚洲人的这个眼光来看待，就是每个地方都有不同的。
然后他们这个呃也不会就是包括这个嘴唇的话呢就是也没有什么这个一些、呃其他的这个疾病呐就是，有些嘴唇天天都是就是破烂呐，呃有些居士到了这个藏地高原反应的时候，嘴唇有点那个的，但是可能回去就好了。(师清嗓)这个呃有、有些呢就然后，因为刚才那个就是以前那个劝别人就是听《法华经》的原因呢，就是因为他嘴巴里面就、就嘴里就是说：我们一起去听就是，以这个因缘的话呢，就是他嘴唇呐、牙齿啊、舌头啊，就是都非常非常好的。
就是所以说他当时这个嘴、嘴唇呢也不会这个缺嘴啊，就是不会兔唇呐，就这样的。然后嘴呐就是也不会就是怎么说啊，歪斜就是不会斜的就是他那不、不呙斜，就是不呙斜的话呢，呃有些人就、就嘴就是一直微、歪、歪着的就是，他也不是。然后不厚不大，就是刚才就是前面是不粗是吧，这里有不厚不大，就是有些那个呃、嘴、嘴巴呃就嘴唇特别，这个粗的话呢，什么粗涩是吧，粗涩怎么解释?嗯啊?嘴唇粗涩、粗涩怎么，怎么说?啊?(下答)粗、粗糙、嘴唇粗糙。嗯不是很那个是吧，现在很多人就是粗糙的话，就是涂一点口红就可以(众笑)，现在很多男的也是这样的(众笑)。(师清嗓)嗯(师清嗓)嗯、好吧，不粗糙、不干涩。
嗯，行。呃，然后就嘴、嘴唇不厚，然后嘴不是很大的，就是，就那个有些，好像现在听说明星也很多都是特别大嘴巴很喜欢(众笑)。呃(师清嗓)，呃，也不(师笑)不黧黑啊，嘴不黧黑，凡是没有什么可恶的这些相。
【鼻不匾㔸，亦不曲戾。】
然后鼻子呢就是不匾㔸，呃就不匾㔸，不是塌鼻子吧，就是就这样的。然后鼻子不歪、不歪曲的。以前我们有一个出家人，他鼻子一直一直这样歪着的就是，就不不歪、不歪、不曲戾、不曲戾。
【面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。】
呃然后面色呢就是不黑，就也不不狭长。就是呃，然后呃不、不窊、窊、窊曲是吧，就不是那种，怎么说?我们说的什么鞋、“鞋拔子”脸那种(众笑、师笑、师清嗓)。
原来、原来我们读中学的时候，我天天学一个领导就(众笑)，呵呵(师清嗓)，然后无有一切不喜欢的相就是。
【唇、舌、牙、齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲。】
然后嘴唇呐、舌头啊，牙齿啊，呃这些呢都非常的庄严就是，鼻子，这就是鼻尖就是鼻尖的话呢就是妙高啊，就是然后没有歪曲的，就是很直的，就面呃面貌这个相啊就圆满，就是端严。呃然后眉毛呃的话呢就是高而长啊，就还有这个呃就额头的话呢就是呃广阔平正。
呃那么人相具足，就总而言之整个人的面相吧就是，因为他劝那个《法华经》就是听课的话呢，所以以后还是这个有人还是劝，就是为了自己好看就是(众笑)，这辈子、这辈子就如果好看的话确实有点困难。但是呢下一辈子好看的话呢，还是这个劝一个人，如果路上看到的话，过来过来，我、我们一起去就是听课就是。不然你们赶快劝，不然这、这个《法华经》马上就讲完就是(众笑、师笑)。可能、可能以后，以后那个门口谁看到一个人呐很多人都抢啊(师笑、众笑、师清嗓)。
然后是就是这种这个相貌的庄严呢“世世所生”呐，而且呢就是见、见佛这个闻法就是能、能见到佛，闻、闻佛法，并且呢用信心来教授这种。而且生生世世的，因为前世我们对《法华经》结上善缘的缘故的话呢，生生世世都是见佛啊、见这个闻到佛法啊，还有自己的不容易生邪见就是。这个很重要就生生世世都是产生那种信心吧，就是产生信心就是。
所以我们这个闻法的功德也是很大的，以前我用过一个《正法念处经》吧，好像当时讲缘、《缘起赞》还是什么就是，听法功德，于一切功德中，当中最胜最上，就是这个《正法念处经》里面，就闻法功德呢就是所有的这个功德当中是最上最胜，啊就最胜最上，就是所以我们这里呢就是也劝别人就是听法的话呢，就是这个功德也是最上最胜的。
【“阿逸多，汝且观是劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说读诵，而于大众为人分别，如说修行。”】
然后佛陀告诉这个阿逸多啊就是，你这个观、呃劝于一个人呢就是令听法的这个功德是这么大的，何况这个很多人就是一心一意，就是如果听、听这个佛法，就《妙法莲华经》，然后读诵，还有呢就是对别人就是分别宣说，并且呢就是如理如法地这个修行的话呢，那这个功德呢就是更是这个不可、不可思议的。
啊就以前那个《法句譬喻经》里面就是讲的有一个人，好像那个呃《诸经要集》里面讲的吧，就是说是有一个沙门呢就是日日夜夜都是他就念诵大乘佛法，这个时候他的这个宿舍里面呢就是有一个小狗就是，那个，那个狗呢就是就天天听到他的这个声音嘛，后来它、它死了以后呢就是转生到这个舍卫城的一个这个女孩子就是，她长大之后呢因为前世的因缘的缘故呐就是，她最后呢就是在那个法师面前又又继续听课，原来是小狗听课的，然后……
我们现在有些小、有些那个出家人呢，也天天抱着一个小狗，就是天天嗯、啊、嗯(众笑、师笑)，他也可能想这个就就给它转法轮吧就是，然后后来，后来就那个。是啊，就有些人我们这个就吃一点东西，就自己吃一点，嗯……(众笑、师清嗓)
然后，然后后来都是就是获得了阿罗汉果位就是，也有、也有这样的这个功德啊就是。我们这个听受正法的话呢就是确实有很大的功德。
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：】
那么下面就是世尊把这个重宣此义。今天是不是讲得也太、太广了(众笑)，呃，好长时间没有就是讲到这个，所以一讲到随喜的话有点……
现在下面还比较长，要讲还是不讲呢?(众说“讲”)讲啊，反正现在习惯了一个多小时。
呃若人于，呃就是如果有些人。下面我们讲偈颂啊。
【“若人于法会，得闻是经典，
乃至于一偈，随喜为他说，
如是展转教，至于第五十，
最后人获福，今当分别之。】
就是如果有些人呢就是对这个呃在这个法会当，法会当中闻到了这个《法华经》，就是对一个偈颂随喜就是并别人说，然后这样的这个展转功德到了这个五十个人，到最后五十个人的，第五十个人，所、所获得的这个功德呢就是不可思议，就是我下面……。因为这里没有什么新的内容，跟前面的这个基本上作为这个偈颂的方式来说的，就我今天呢，佛陀告诉我现在把这个第五十个人的功德呢告诉你们。
【如有大施主，供给无量众，
具满八十岁，随意之所欲。】
比如说如果有一个大施主，就是他供给无量的众生，然后呢就是呃就在八十这个年当中呢就是一直这样，就是随心所欲地就满足这些。
【见彼衰老相，发白而面皱，
齿疏形枯竭，念其死不久，
我今应当教，令得于道果，
即为方便说，涅槃真实法，
世皆不牢固，如水沫泡焰，
汝等咸应当，疾生厌离心。】
最后呢就是见到就是这些众生也老了，自己也老了，就是然后看到就是很多这个人的话呢，白发苍苍满面皱纹，然后牙齿也已经这个脱落啊，就是他的这个身体的话呢也一直衰竭啊。就那么这个时候他就想到了，就是自他都就是可能离开这个世间是不会很遥远了，那么就这个时候他就心里面想，我应该用佛法来就是来教化他们，我一辈子帮助他们的话呢也没有什么。现在有些企业家也是这个、这个意思就是，我帮助他们就是一直是就是就业啊，就业，到最后的时候还是精神上给他们就是种下一些善根。所以，最后呢就是在这个道和果当中的话呢就是用方便的这个宣说啊，宣说就是涅槃的这个真实的法。
就是这个老呃老头子他自己转的呢，还是请别人转法轮都不知、不太清楚，就是凡是讲了这个佛法，讲佛法的内容就是。我觉得这个偈颂很好就是，他说世间的一切呢就是不牢固就是，就像是这个水、水沫泡和阳焰，啊就是阳焰水就是，这个两个比喻就是，一个是阳焰一个是水泡就是，那么你们呢也应该就是知道就是这个道理。并且呢很快的时间当中对世间生起厌离心。
啊就是这个偈颂大家一定记住，我们对世间的这个名声也好、地位也好、才华也好、感情也好，就是很多很多的事情呢，虽然暂时呢就像我们最近讲的这个水月和这个镜子里面的影像一样的，就显现，但是确实是它不稳固的。地位也是不稳固的，财富也是不稳固的。无论是你在遇到任何的这个美丽的这种对境呢，也不稳固的;你遇到了任何的一些丑恶的这种环境的话呢，也不稳固的。因此呢，我们没有必要就特别就是去在意呀，执著啊，痛苦啊，就是一直这样的话呢，没有必要就是。
应该我们作为一个佛教徒的话呢，要懂得这个呃世间的，你看这些这么多的众生的话呢，就是当时这个，呃，老、老尊者就是，这个八十岁的老翁就是，他给他们讲了这个道理以后呢，他们都获得阿罗汉果位。我们也、虽然就是现在得阿罗汉果位，可能也许有点困难，但我们对佛教应该是有所认识，这一点应该很清楚，如果我们对佛教有，有这么一个很深的一种、一种这个认识的话呢，就是那真正是呃就有意义的。
就是那个《正法念处经》当中也是讲了就是，“以闻正法故，能知，呃什么，真法相”就是，因为我们听闻了这个正法的缘故呢，最后我们知道什么呢，知道这个一切万法的真相就是。这个真相呃，三界轮回当中的这些众生都是不知道真相而迷惑就是，我们如果知道真相的话，确实我们没有必要就是痛苦。“是故有智者，当勤听闻、听正法”，就是这句话我不知道以前用过没有，还是《正法念处经》然后特别好的一个偈子，嗯偈颂啊。(《正法念处经》以闻正法故 能知真法相 是故有智者 当勤听正法)
因为我们听闻这个正法的话，知道真相，因为知道真相的缘故，诸智者的话呢，还是很喜欢听课的，不会听着听着就从中间就跑了就是。这、这些呢，如果就是不愿意听课的人呢就是，呃，按照某种这个经典的意义的话呢，就是不、不是智者啊。就是听一节课就，然后再也不想听课了就是，这、这种人的话呢，确实在轮回当中还有这个苏醒，苏醒过来有一段的这个距离和时间(师清嗓)。
因此，你看这里我们还是要、要这个呃，对世法就是不是牢固的，确实嗯这种道理呢就还是比较容易的，啊就是容易的。
【诸人闻是法，皆得阿罗汉，
具足六神通，三明八解脱。】
这些人听了以后呢，获得阿罗汉果位，具足六这个、六通啊，就三明和八解脱的。
【最后第五十，闻一偈随喜，
是人福胜彼，不可为譬喻。】
然后最后第五十个人就是闻到一个偈颂随喜，有这么大的功德和不可思议啊，就没办法用比喻来说明。
【如是展转闻，其福尚无量，
何况于法会，初闻随喜者。】
那如是展转而来的话呢，就是有这么多的福量，那更何况说是我们在这个法会当中的最开始的那些人呐，就是第一个、第二个的这些呃听闻这个呃《妙法莲华经》，并且随喜的话呢，那这个功德呢就是更不用说了，啊就更不用说了。
【若有劝一人，将引听法华，
言此经深妙，千万劫难遇，
即受教往听，乃至须臾闻，
斯人之福报，今当分别说。】
如果有一个人呢就是劝别人，呃就，如果有人就是劝一个人，然后引导他呢就是听受《法华经》，并且呢就是告诉他就是，就说是这个《妙法莲华经》是非常非常的，是千百万劫当中是非常难遇的，那么你就好好地去听，就这个人已经接受了，然后到了这个经堂里面去就是，短短的时间当中呢就是，须臾间就是听了这个法，那么这个功德的话呢就是，今天呢就是也可以告诉你们。
【世世无口患，齿不疏黄黑，
唇不厚褰缺，无有可恶相。】
那么这个功德是什么呢?就是所以这生生世世当中口中无患呐，就没有什么这个疾病，这个牙齿呢，就是也是不疏啊，不黃啊，不黑啊，嘴唇呢就也不厚啊，不缺啊，呃，不qiāng，嗯，“褰(qiān)”是吧?嗯，是吧?嗯，无有可恶相，啊就是。这个，呃，其实人的这个嘴还是很重要的，嘴啊，鼻子啊，眼睛呐，凡是都重要就是。
【舌不干黑短，鼻高修且直，
额广而平正，面目悉端严，
为人所喜见，口气无臭秽，
优钵华之香，常从其口出。】
然后(师笑，众笑)，舌、呃舌、舌头、舌头也很重要，如果舌头太短了的话呢，说话都说不是很多。然后这个，呃舌也是是，有些是(师模仿，众笑)，就根本说话、说呃、说、说、说不好的就是。
然后呃还有这个鼻子也很重要，这个鼻高啊就是，然后，呃，还有什么就是，鼻子就什么修长是吧?就是正直，呃然后额头呢，就是广阔平正，呃整个面目呢就是非常端严就是。
呃这个为人这样的这个宣说，呃为，呃就别人看起来也是很欢喜的就是，人的这种庄严啊，正相啊，其实这是前世的福报就是。所以，我想前世这个福报就是即生就是比较庄严好看的人呢，还要再接再厉，不然的话(众笑)，这辈子很好看就，下辈子如果造的恶业很多。有些好像人很好看，但是经常生嗔恨心呐，显得各种各样的就是这种……按照《入中论》的话呢就是，我们即生当中经常生、不修安忍就是，经常就是这种谩骂啊，就是这、这样的话呢就是，下辈子就变成特别难看的。所以这辈子、这个好看的人呢，不注意的话，下辈子也是很难看的;如果这辈子不太好看的话呢就是，好好修行的话，那下辈子呢就是也许是真的就是特别特别好看(师清嗓)。
那么口气就是无有这种、这个臭、臭气啊就是，而且口里面呢，就经常有一些莲花的这种香啊就是，常常都是从口里面出呃就是，就出现，呃这是一部分内容就。
【若故诣僧坊，欲听法华经，
须臾闻欢喜，今当说其福。】
还有有些人呢就是就把他带到这个，到一些僧坊、就是经堂里面，去就是听、听这个《法华经》，那么在须臾间就是，听了这个《法华经》，并且欢喜的话呢，他的这个福德呢，就是也可以在这里告诉。
【后生天人中，得妙象马车，
珍宝之辇舆，及乘天宫殿。】
那么他这个转生以后，在在人天当中得到什么这个妙象啊，马车啊，珍宝的这种这个辇舆，以及呢就是这种这个天宫，就是非常好的这些宫、宫殿呐就是，温馨的这些屋室。
现在有些人是很有福报的就是，有各种各样的就是特别好的，包括自己的住处啊就是，这些都是就都无勤当中获得的。有些今生当中福报不够吧就是就，我们修行人当中也是不断地搬家、搬家、搬家、搬家就是，一会儿在牛粪棚里面居住几天，一会儿在别人的(师笑)那种……凡是这个，这也是跟自己的前世有关系的，对吧?就是，有些人的话呢就是像宫殿一样的，就是这个卧室也是宫殿一样的，但是有些人把这个宫殿拆的时候，也是很伤凉、伤心的，然后牛粪棚就是没有很多的这种房屋就是，牛粪棚那样的话，拆的时候也是没有什么痛苦的，嗯(师清嗓)。
【若于讲法处，劝人坐听经，
是福因缘得，释梵转轮座。】
那么意思就是说，这个在讲经的地方就是劝人听经的话，这个因缘呢获得了梵天呐，呃帝释天呐，就转轮王的这个果位就。
【何况一心听，解说其义趣，
如说而修行，其福不可限。”】
更何况说是一心地去劝很多人，把这个所有的这些经论全部听完的这个功德呢，就是更不用说了。那么这样的这个修行呐就是是福德是不可思议的，不可限量的。
好今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
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来源：非官网，“终校虚静”