第二轮看经论小结 (2019-06-23 19:06:25 记录于后半生点滴的新浪博客)
一、四部主经按排下轮再读
(1)《般若波罗蜜多心经》主经
(2)《金刚般若波罗蜜经》主经
(3)《六祖坛经》主经
(4)《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》主经
二、《大般涅槃经》小结
佛法集大成,很多教义,佛都最后宣说了一次。内容非富,含义深奥,读懂此经能就不需再读其他经了;但是不读其他经,此经也不可能读懂。
现还没到能够领悟此经的平台,下一轮放弃再读,以后随缘把摘要串习即可。
三、四部《阿含经》小结
第二轮比第一轮明白得多,基本搞清了小乘教义,无需再全部过一遍。以后随缘把摘要串习即可。
四、《大念处经》《阿毗达摩》《清净道论》小结
南传教义之精华,确实比汉传、藏传这部分内容非富、细致、精深。
我估计这一世可能达不到最低的次第,没有必要再看这些技术性教义了,以后随需随缘再读。
五、《大圆满前行广释》小结
打开了修行禅宗的新窗口,很可能在藏传的教义内能找到一些禅宗明心见性的理论逻辑和实修方法,第三轮选择一些堪布宣说的课程学听。
“上师也说过,开悟的三条路:你要么通过中观的方法来证悟,要么通过生圆次第,要么就是通过大圆满、大手印这样的无相法门。”
我揣测此“开悟”与禅宗“言下大悟”是“桔生于淮南谓之桔,植于淮北谓之积”的关系,生圆次第和大手印还没搞清是怎么回事,但中观和大圆满理论,堪布宣说了大量的课程。网上法布施,即不要化钱也不要考试,不听白不听,听了肯定不白听。
智****悲****佛****网上法布施:
中观课:《中论广释》58、《缘起赞》8、《中观根本慧论》114、《中观庄严论释》128、《中观四百论》92;
大圆满公开课:《大圆满心性休息实修法》92、《大圆满心性休息(显宗部》57、
在这座图书馆里,哪里能找到我需要的禅宗明心见性的理论逻辑和实修方法?
同是到达至高点,大圆满法门如同是官道,有师有队可复制;禅宗开悟者,如同山代王,自修自证自寻野道登上山顶,路径各各不同,不可复制。“不思善、不思恶,于么时,那个是明上座本来面目”只能管惠明一个人登顶,其他人都不管用,自少读过百回,茫茫然耶。希望能在中观和大圆满听课中,找到一点官道的路径,结合野道,使得这一世能爬得尽量高一点。
泛听《大圆满前行广释》太没用心,150小时花掉,都不好意思找佛佗兑换一点点功德积分,更不好意思做为法供养。上师辛辛苦苦讲课,又没收学费,无以回报,好象欠了上师什么。以后泛听还是要费点心,尽量能做为法供养。
六、闻思与禅修
期间二者同时行进,最优等+次优等资源都分配给了禅修,闻思基本用的是劣质资源。结果,禅修啥名堂也没修出来,空空之行囊;闻思的业绩可大了,从一白二疑,到基本搞清了佛教是怎么回事,明白了密意之所在。真是栽花与种柳之别。
南传禅师都会开示,佛法的滋味胜过世间一切美味。这点我在禅修中没有一刹那的体会,每坐都因妄念连绵不断+哈气连天+打咯气乱,巴不得早点下座;但在闻思中,不时能体证到“佛法的美味”,这就是前半生习性的延续,窝在图书馆随意看书和瘫在大学大教室的课椅里+只需动动眼珠+听着比我水平高者说说说,是前半生两大乐趣,现在换成了读+听佛法,所以较容易偿到“佛法的美味”。热闹已看完,以后要解如来真实义,很可能就会发呆了。
读文+听课会有瘾,常常舍不得丢,容易挤占禅修的时间和心力。以后需加强自律,勿起贪心,禅修永远是老大。
七、修持无常观
前半生以“把有限的生命投入到无限的做事中”的理念,如陀螺般快速运转,计划后半生要过慢生活,于是开始学佛。
南传禅师都会开示“无常观”,知道了有这个教义理论,但禅修中的苦受好象总也不灭,是恒常感,所以对“无常观”的体证没有特别感受。
在《大圆满前行广释》,堪布宣释了几十小时的“无常观”,慢慢的有感觉了,且越修越好,旧有的陀螺习性死灰复燃,恍惚时已不是自律性的自转了,而是被一群饿狼穷追着,又有了急急忙忙的迫切感。
师说:上日见多人,下日有不见;下日多见者,上日有不见。引我悲心泛滥,苦受明确。看来“无常观”不能修得太好,运动的确是绝对的,但其间总可能存在相对的静止状态,对这个静止的过程,还是值得享受一下乐趣的,我要慢慢地享受理解佛法的乐趣。
师说:明天谁也不知道会变成什么样,既使你哭得再响也没有用。
闻法的机会不会总有,这堂课我在传法,你们在听法,下一堂课能不能传、能不能听还是无常。
“我知道一切都是无常,但我的眼里还是噙满了泪水”
为了应对图书馆无常闭馆的风险,我开始下载课件,储备从退休到老年痴呆几十年间的大脑资粮。
八、楞严咒
几年下来,背到90句了,这智商+佛商真是叫人着急,也很无奈,继续背。说不定哪天“言下大悟”,自动开了智慧,脑袋自动就会流出咒语了,当然,这一世基本上是遇不到的。
乔迁随语:
1、及时囤足粮是最正确的行动,使得上帝突然关门关窗时,一点也没饿着,不愧自称假我是老江湖,哈哈哈!2、当时的认知水平还是处于广集感性认识的阶段,最上乘义应该是没明白。