行为学-入行论7品精进95-110笔记(1-3)
入菩萨行论=甲一、论名+甲二、论义。
甲二、论义=乙一、入造论之理+乙二、所入之自性+乙三、圆满结尾。
乙二、所入之自性=丙一、入者所依补特伽罗+丙二、入者之意乐(1-3品)+丙三、趋入之方法。
丙三、趋入之方法=丁一、戒律(4+5品)+丁二、安忍(6品)+丁三、精进+丁四、静虑+丁五、智慧
第七品 精进
丁三、精进=戊一、以承上启下方式教诫精进(408)+戊二、宣说应当精进
戊二、宣说应当精进=己一、认识精进本体(410)+己二、断除其违品+己三、增上对治
己二、断除其违品=庚一、宣说所断懈怠(412)+庚二、断除方法
庚二、断除方法=辛一、断除同恶懒惰+辛二、断除耽著恶事懒惰(425)+辛三、断除自轻凌懒惰
辛一、断除同恶懒惰=壬一、认识因(415)+壬二、断除彼
壬二、断除彼=癸一、生起精进之意乐+癸二、以加行修持(424)
癸一、生起精进之意乐=子一、思维今生无常+子二、思维后世痛苦(423)
子一、思维今生无常=丑一、决定无常(419)+丑二、思维迅速死亡而劝勉。
丑二、思维迅速死亡而劝勉=寅一、略说(421)+寅二、广说(422)
辛三、断除自轻凌懒惰=壬一、略说(427)+壬二、广说
壬二、广说=癸一、修思维因无有能力而懈怠之对治(429)+癸二、修缘难成而懒惰之对治
癸二、修缘难成而懒惰之对治=子一、无有怯懦之因+子二、有欢喜之因(438)
子一、无有怯懦之因=丑一、断除难行之畏惧+丑二、断除长期之厌烦(437)
丑一、断除难行之畏惧=寅一、宣说邪念(433)+寅二、断除邪念
寅二、断除邪念=卯一、以观察而断(435)+卯二、以修习而断(436)
己三、增上对治=庚一、略说(440)+庚二、广说
庚二、广说=辛一、具备助缘+辛二、依助缘精进修持+辛三、主宰自己(486)
辛一、具备助缘=壬一、信解+壬二、自信+壬三、欢喜+壬四、放舍
壬一、信解=癸一、无信解之过+癸二、信解之功德(448)+癸三、以宣说因之方式生起信解。
癸一、无信解之过=子一、思维未行信解之事(445)+子二、安立理由(446)+子三、宣说思维于法无信解之过而不应舍弃。(447)
癸三、以宣说因之方式生起信解=子一、略说(450)+子二、广说+子三、摄义(456)
子二、广说=丑一、总说黑白业果(452)+丑二、广说彼等特殊之果。
丑二、广说彼等特殊之果=寅一、善业特殊之果(454)+寅二、罪业特殊之果(455)
壬二、自信=癸一、宣说生起自信(458)+癸二、宣说趋入自信
癸二、宣说趋入自信=子一、略说(460)+子二、广说
子二、广说=丑一、业之自信(462)+丑二、力之自信+丑三、灭惑之自信(468)
丑二、力之自信=寅一、理当依自信(464)+寅二、对治之自信自性(465)+寅三、呵责所断之傲慢(466)+寅四、赞叹对治之自信(467)
壬三、欢喜=癸一、略说(470)+癸二、广说
癸二、广说=子一、理当行善本体安乐(472)+子二、理当不餍足异熟安乐(473)+子三、是故欢喜奉行(474)
壬四、放舍=癸一、无力为之暂时放舍(476)+癸二、完成后彻底放舍(477)
辛二、依助缘精进修持=壬一、精进修持对治之方法+壬二、断除罪过之方法+壬三、成办同品之事(485)
壬一、精进修持对治之方法=癸一、勤持不放逸(480)+癸二、勤持正念(481)
壬二、断除罪过之方法=癸一、不应出现罪业(483)+癸二、出现罪业则制止(484)
407、甲二乙二丙三丁三(精进)分二：
408、甲二乙二丙三丁三戊一、以承上启下方式教诫精进;(第95课)
忍已需精进，精进证菩提，
若无风不动，无勤福不生。
409、甲二乙二丙三丁三戊二(宣说应当精进)分三：
410、甲二乙二丙三丁三戊二己一、认识精进本体;(第95课)
进即喜于善。
411、甲二乙二丙三丁三戊二己二(断除其违品)分二：
412、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚一、宣说所断懈怠;(第95课)
下说其违品：同恶散劣事，
自轻凌懒惰。
413、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二(断除方法)分三：
414、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一(断除同恶懒惰)分二：
415、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬一、认识因;(第95课)
贪图懒乐味，习卧嗜睡眠，
不厌轮回苦，频生强懈怠。
416、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二(断除彼)分二：
417、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一(生起精进之意乐)分二：
418、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子一(思维今生无常)分二：
419、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子一丑一、决定无常;(第95+96课)
云何犹不知，身陷惑网者，(第95课)
必囚生死狱，正入死神口。
渐次杀吾类，汝岂不见乎?
然乐睡眠者，如牛见屠夫。
通道遍封已，死神正凝望，(第96课)
此时汝何能，贪食复耽眠?
420、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子一丑二(思维迅速死亡而劝勉)分二：
421、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子一丑二寅一、略说;(第96课)
死亡速临故，及时应积资，
届时方断懒，迟矣有何用?
422、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子一丑二寅二、广说。(第96课)
未肇或始作，或唯半成时，
死神突然至，呜呼吾命休!
因忧眼红肿，面颊泪双垂，
亲友已绝望，吾见阎魔使，
忆罪怀忧苦，闻声惧堕狱，
狂乱秽覆身，届时复何如?
423、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸一子二、思维后世痛苦。(第97课)
此生所怀惧，犹如待宰鱼，
何况昔罪引，难忍地狱苦。
如婴触沸水，灼伤极刺痛，
已造狱业者，云何复逍遥?
不勤而冀得，娇弱频造罪，
临死犹天人，呜呼定受苦。
424、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛一壬二癸二、以加行修持。(第97课)
依此人身筏，能渡大苦海，
此筏难复得，愚者勿贪眠。
425、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛二、断除耽著恶事懒惰;(第98课)
弃舍胜法喜，无边欢乐因，
何故汝反喜，散掉等苦因?
426、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三(断除自轻凌懒惰)分二：
427、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬一、略说;(第98课)
勿怯积助缘，策励令自主，
自他平等观，勤修自他换。
428、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二(广说)分二：
429、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸一、修思维因无有能力而懈怠之对治;(第98课)
不应自退怯，谓我不能觉，
如来实语者，说此真实言：
所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，
若发精进力，咸证无上觉。
况我生为人，明辨利与害，
行持若不废，何故不证觉?
430、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二(修缘难成而懒惰之对治)分二：
431、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一(无有怯懦之因)分二：
432、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑一(断除难行之畏惧)分二：
433、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑一寅一、宣说邪念;(第99课)
若言我怖畏，须舍手足等。
434、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑一寅二(断除邪念)分二：
435、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑一寅二卯一、以观察而断;(第99课)
是昧轻与重，愚者徒自畏。
无量俱胝劫，千番受割截，
刺烧复分解，今犹未证觉。
吾今修菩提，此苦有限期，
如为除腹疾，暂受疗割苦。
医皆以小苦，疗治令病除，
为灭众苦故，当忍修行苦。
凡常此疗法，良医皆不用，
巧施缓药方，疗治众疴疾。
436、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑一寅二卯二、以修习而断。(第100课)
佛陀先令行，蔬菜等布施，
习此微施已，渐能施己肉。
一旦觉自身，卑微如蔬菜，
尔时舍身肉，于彼有何难?
437、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子一丑二、断除长期之厌烦。(第100课)
身心受苦害，邪见罪为因，
恶断则无苦，智巧故无忧。
福德引身适，智巧令心安，
为众处生死，菩萨岂疲厌?
438、甲二乙二丙三丁三戊二己二庚二辛三壬二癸二子二、有欢喜之因。(第100+101课)
以此菩提心，能尽宿恶业，(第100课)
能聚福德海，故胜诸声闻。
故应除疲厌，驾驭觉心驹，(第101课)
从乐趋胜乐，智者谁退怯?
439、甲二乙二丙三丁三戊二己三(增上对治)分二：
440、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚一、略说;(第101课)
勤利生助缘，信解坚喜舍，
畏苦思利益，能生希求力。
故断彼违品，以欲坚喜舍，
实行控制力，勤取增精进。
441、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二(广说)分三：
442、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一(具备助缘)分四：
443、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一(信解)分三：
444、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸一(无信解之过)分三：
445、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸一子一、思维未行信解之事;(第101+102课)
发愿欲净除，自他诸过失，(第101课)
然尽一一过，须修一劫海。
若我未曾有，除过精进分，
定受无量苦，吾心岂无惧?
发愿欲促成，自他众功德，(第102课)
成此一一德，须修一劫海。
然我终未生，应修功德分，
无义耗此生，莫名太稀奇!
446、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸一子二、安立理由;(第102课)
吾昔未供佛，未施喜宴乐，
未曾依教行，未满贫者愿，
未除怖者惧，未与苦者乐，
吾令母胎苦，唯起痛苦已。
447、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸一子三、宣说思维于法无信解之过而不应舍弃。(第102课)
从昔至于今，于法未信解，
故遭此困乏，谁复舍信解?
448、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸二、信解之功德;(第103课)
佛说一切善，根本为信解。
449、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三(以宣说因之方式生起信解)分三：
450、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子一、略说;(第103课)
信解本则为，恒思业因果。
451、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子二(广说)分二：
452、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子二丑一、总说黑白业果;(第103课)
痛苦不悦意，种种诸畏惧，
所求不顺遂，皆从昔罪生。
由行所思善，无论至何处，
福报皆现前，供以善果德。
恶徒虽求乐，然至一切处，
罪报皆现前，剧苦猛摧残。
453、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子二丑二(广说彼等特殊之果)分二：
454、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子二丑二寅一、善业特殊之果;(第104课)
因昔净善业，生居大莲藏，
芬芳极清凉，闻食妙佛语，
心润光泽生，光照白莲启，
托出妙色身，喜成佛前子。
455、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子二丑二寅二、罪业特殊之果。(第104课)
因昔众恶业，阎魔诸狱卒，
剥皮令受苦，热火熔钢液，
淋灌无肤体，炙燃剑矛刺，
身肉尽碎裂，纷堕烧铁地。
456、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬一癸三子三、摄义。(第104课)
故心应信解，恭敬修善法。
457、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二(自信)分二：
458、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸一、宣说生起自信;(第104+105课)
轨以金刚幢，行善修自信。(第104课)
首当量己力，自忖应为否，
不宜暂莫为，为已勿稍退。
退则于来生，串习增罪苦，(第105课)
他业及彼果，卑劣复不成。
459、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二(宣说趋入自信)分二：
460、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子一、略说;(第105课)
于善断惑力，应生自信心。
461、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二(广说)分三：
462、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑一、业之自信;(第105课)
吾应独自为，此是业自信。
世人随惑转，不能办自利，
众生不如我，故我当尽力。
他尚勤俗务，我怎悠闲住?
亦莫因慢修，无慢最为宜。
463、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑二(力之自信)分四：
464、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑二寅一、理当依自信;(第105课+106课)
乌鸦遇死蛇，勇行如大鹏，(第105课)
信心若怯懦，反遭小过损。
怯懦舍精进，岂能除福贫?(第106课)
自信复力行，障大也无碍。
故心应坚定，奋灭诸罪堕，
我若负罪堕，何能超三界?
465、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑二寅二、对治之自信自性;(第106课)
吾当胜一切，不使惑胜我，
吾乃佛狮子，应持此自信。
466、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑二寅三、呵责所断之傲慢;(第106+107课)
以慢而堕落，此惑非胜慢，(第106课)
自信不随惑，此信制惑慢。
因慢生傲者，将赴恶趣道，
人间欢宴失，为仆食人残，
蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。
傲慢苦行者，倘入自信数，(第107课)
堪怜宁过此?
467、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑二寅四、赞叹对治之自信。(第107课)
为胜我慢敌，坚持自信心，
此乃胜利者，英豪自信士。
若复真实灭，暗延我慢敌，
定能成佛果，圆满众生愿。
468、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬二癸二子二丑三、灭惑之自信。(第107+108课)
设处众烦恼，千般须忍耐，(第107课)
如狮处狐群，不遭烦恼害。
人逢大危难，先护其眼目，
如是虽临危，护心不随惑。
吾宁被烧杀，甚或断头颅，(第108课)
然终不稍让，屈就烦恼贼。
一切时与处，不行无义事。
469、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三(欢喜)分二：
470、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三癸一、略说;(第108课)
如童逐戏乐，所为众善业，
心应极耽著，乐彼无餍足。
471、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三癸二(广说)分三：
472、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三癸二子一、理当行善本体安乐;(第108课)
世人勤求乐，成否犹未定，
二利能得乐，不行乐何有?
473、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三癸二子二、理当不餍足异熟安乐;(第108课)
如嗜刃上蜜，贪欲无餍足，
感乐寂灭果，求彼何须足?
474、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬三癸二子三、是故欢喜奉行。(第108课)
为成所求善，欢喜而趣行，
犹如日中象，遇池疾奔入。
475、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬四(放舍)分二：
476、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬四癸一、无力为之暂时放舍;(第109课)
身心俱疲时，暂舍为久继。
477、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛一壬四癸二、完成后彻底放舍。(第109课)
事成应尽舍，续行余善故。
478、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二(依助缘精进修持)分三：
479、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬一(精进修持对治之方法)分二：
480、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬一癸一、勤持不放逸;(第109课)
沙场老兵将，遇敌避锋向，
如是回惑刃，巧缚烦恼敌。
481、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬一癸二、勤持正念。(第109课)
战阵失利剑，惧杀疾拾取，
如是若失念，畏狱速提起。
482、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬二(断除罪过之方法)分二：
483、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬二癸一、不应出现罪业;(第109课)
循血急流动，箭毒速遍身，
如是惑得便，罪恶尽覆心。
如人剑逼身，行持满钵油，
惧溢虑遭杀，护戒当如是。
484、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬二癸二、出现罪业则制止。(第110课)
复如蛇入怀，疾起速抖落，
如是眠懈至，警醒速消除。
每逢误犯过，皆当深自责，
屡思吾今后，终不犯此过。
485、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛二壬三、成办同品之事。(第110课)
故于一切时，精勤修正念，
依此求明师，圆成正道业。
486、甲二乙二丙三丁三戊二己三庚二辛三、主宰自己。(第110课)
为令堪众善，应于行事前，
忆教不放逸，振奋欢喜行。
如絮极轻盈，随风任来去，
身心若振奋，众善皆易成。