什么是真如-经庄严17-111
“真如”是什么东西?
一、有个东西叫“真如”!
“真如”可是个好东西。如果得到了它，就万事大吉了，再无病苦+老苦+死苦，还能够从所有的苦难中解脱。就像众妖精都求的“唐僧肉”一样，差别是“唐僧肉”管的是长生不老，而“真如”管的是离苦得乐，反正都是顶极好的宝贝。
二、“真如”是个什么东西呢?
1、一书之言：《经庄严论》讲，真如是，“非有非无+不一不异+无生无灭+无增无减+非净不净”，的这么一个东西。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
非有亦非无 非如亦非异
非生亦非灭 非增亦非减
非净非不净 此五无二相
是名第一义 行者应当知
B索译版：
戊一、真如之法相：
非有无同异，无生灭减增，
无净成清净，彼为胜义相。
C匹配：1非有亦非无==非有;2非如亦非异==无同异;3非生亦非灭==无生灭;4非增亦非减==无减增;5非净非不净==无净成清净;此五无二相,是名第一义==彼为胜义相
D对比：两个译版的意思完全一样，文字表达方面，波译版繁细，索译版浓缩。
2、二书之言：《中论》讲，真如是，“(自证+寂灭+无戏论+无异+无分别)+(不一不异+不常不断)”，的这么一个东西。
子三、(所宣说真如之法相)分三：一、胜义真如之法相;二、世俗真如之法相;三、彼二摄义。
丑一、(胜义真如之法相)：
自知不随他，寂灭无戏论，
无异无分别，是则名实相。
丑二、(世俗真如之法相)：
若法从缘生，不即不异因。
是故名实相，不断亦不常。
丑三、(彼二摄义)：
不一亦不异，不常亦不断。
是名诸世尊，教化甘露味。
3、三书之言：《坛经》讲，真如是，“如人饮水，冷暖自知”+“向汝道无名无字”+“说似一物即不中”，的这么一个东西。
4、三书匹配：
“如人饮水，冷暖自知”==“自知不随他”，真如只能依各别自证而得，不能依随推理等其他方法得到。
“向汝道无名无字”+“说似一物即不中”==“无戏论”，真如无有语言的戏论，不管以什么语言都无法表达真如的本来面目。
这个“自知”、“无名”、“不中”的东西==非有非无+不一不异+无生无灭+无增无减+非净不净+不常不断+寂灭无别
5、四书之绕口令：《般若摄颂》讲，三时真如、凡圣真如、因法果法真如，都一样一样的。
过去未来之真如，现在罗汉之真如，
诸法真如佛真如，法之真如皆无别。
真如、实相、佛性、如来藏、法性、平等性、虚空、真实义、胜义谛、现空无别、唯一明点等等，虽然名称不同，但意义却是一样的。总体上讲，一切万法的法性、本体就称为真如，真如用虚空来比喻是最好的。