菩提果实义-经庄严32-111
菩提果真实义
1、菩提果的真实义，《经庄严论》讲了四个方面：性义清净自在相;因义自悟利他无尽;业义身语意资粮无量;位义法报化三身。
2、本性之义=清净自在相，断除了烦恼障和所知障、获得了无分别智的清净自在相。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
二障已永除 法如得清净
诸物及缘智 自在亦无尽
B索译版：
己一、真实;
诸法之真如，二障清净相，
缘性缘彼智，无尽自在相。
3、因缘之义=自悟利他无尽，自悟真如、利乐众生无有止尽。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
一切种如智 修净法界因
利乐化众生 此果亦无尽
B索译版：
知真如一切，由修真实生，
诸时令有情，生二无尽果。
4、三业之义=身语意具足资粮，身业语业意业具足等持总持福慧资粮。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
发起身口心 三业恒时化
二门及二聚 方便悉圆满
B索译版：
身语意幻化，加行方便事，
等持总持门，具足二无量。
5、果位之义=法报化三身，从本体而言为法身，从显现而言为报身，从利他而言为化身。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
自性及法食 变化位差别
此由法界净 诸佛之所说
B索译版：
自性法受用，幻化相异入，
此者即名谓，佛陀法界净。
6、菩提果的真实义，也就是法界的真实义。
波译版是分性义、因义、业义、位义，四方面趋入菩提果、描绘法界风景。
索译版是分六个方面趋入菩提果、描绘法界风景的，即1菩提果的本体是清净自在相，2菩提果的因缘是自悟利他无尽，3菩提果的作用是身语意具足资粮，菩提果有三位身，即4法身+5报身+6化身。
波译版表达是古印无著释的观点;索译版表达是近藏麦彭释的观点。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
此由法界净 诸佛之所说
B索译版：
此者即名谓，佛陀法界净。