学什么-经庄严39-111
到底要学什么啊?
1、“学佛”之“学”，到底要学什么东西?
《经庄严论》讲了，要学的东西=教法+证法
英雄所见相同，世亲在《俱舍论》中也讲了，“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行”(索译版);或者“佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间”(玄奘译版《阿毗达磨俱舍论本颂》)
2、教法是什么?
教法就是藏经楼里比图书馆还要多的书，这些书的检索系统是什么样的?
藏=摄一切所应知义
2、1三藏=经藏+律藏+论藏
这三藏，就是所缘、所求的法;所求的对境是什么呢?就是三藏。
2、2二藏=大乘菩萨藏+小乘声闻藏
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
三藏或二摄
B索译版：
辛一、寻求所缘经典;
三藏二亦可，
3、三藏的因是什么?由九因立三藏。
九因=观待所断安立三种因(经藏+律藏+论藏)+观待所学安立三种因(增上戒学+增上定学+增上慧学)+观待所知安立三种因(经说法与义+律修法与义+论了达法与义)
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
成三有九因
B索译版：
摄故因许九。
3、1观待所断之经藏，断除怀疑。
3、2观待所断之律藏，断除欲心。
3、3观待所断之论藏，断除我慢。
3、4观待所学之增上戒学，指共同别解脱圆满戒，或者大乘的严禁恶行戒、摄集善法戒与饶益有情戒。
3、5观待所学之增上定学，指共同四禅四无色定，或者大乘不共的首楞严三昧等等持。
3、6观待所学之增上慧学，指共同四圣谛，或者不共大乘的无分别智慧。
3、7观待所知之经说法与义，经藏宣说戒定慧三学。
3、8观待所知之律修法与义，律藏宣说戒学与定学。
3、9观待所知之论了达法与义，生起慧学。
4、寻求三藏有何必要呢?
由闻故熏→由思故觉→由止故寂→由观故通=由此四义,解脱生死。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
熏觉寂通故 解脱生死事
B索译版：
种习了悟寂，彻证令解脱。
5、三藏的定义是怎样的?
经、论、律三藏，每一个藏都有四种意义。如果了知全部的意义，将获得大乘菩萨藏的一切智;如果了知部分的人无我的意义，将获得小乘声闻藏的诸漏尽智。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
经律阿毗昙 是各有四义
具解成种智 一偈得漏尽
B索译版：
经对法及律，略摄许四义，
具慧了知彼，获得一切智。
5、1经藏的四义是什么?经藏=依处+法相+说法+意义
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
依故及相故 法故及义故
如是四种义 是说多罗义
B索译版：
说处法相法，及义故是经。
依处=地点+说者+对象
法相=胜义谛+世俗谛
说法=五蕴+十二处+十八界+十二缘起+。。。
意义=意趣+非意趣+秘密+非秘密
5、2论藏的四义是什么?论藏=对法=阿毗达摩=对向+反复+胜伏+证悟
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
对故及数故 伏故及解故
如是四种义 是说毗昙义
B索译版：
对向故反复，胜证故对法。
对向=趋入涅槃的方向
反复=对一一法从不同方面进行诠释。
胜伏=辩论胜伏对方。
证悟=现证经藏的真实意义。
5、3律藏的四义是什么?律藏=堕罪+犯堕+起堕+离堕=数取趣+制戒+类别+决定
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
罪起净出故 人制解判故
四义复四义 是说毗尼义
B索译版：
堕罪犯起堕，离堕数取趣，
制戒及类别，决定故为律。
堕罪=罪自性，谓五聚罪=四个他胜罪+十三个僧残罪+粗罪+恶作罪+向彼悔
违犯=罪缘起=无知+放逸+烦恼粗重+无恭敬心。
起堕=罪还净=犯戒后忏悔，再也不会犯。
离堕=罪出离=悔过+顺教+开许+更舍+转依+实观(由现证四法印之义，从小罪解脱)+性得(证悟法性，从所有罪解脱)
数取趣=依于某人而制戒。
制戒=依彼犯人大师集众说彼过失制立。
类别=制定戒律的类别。
决定=云何得罪，云何不得罪，如是应持。