寻求真如-经庄严42-111
到底要修什么啊?
1、“学佛”之“学”，到底要学什么东西?
《经庄严论》讲了，要学的东西=教法+证法。
教法是闻思三藏;证法是修行三藏。
2、证法要寻求什么?
《经庄严论》讲了11个方面=1寻求真如+2寻求如幻+3寻求所知+4寻求染净+5寻求唯识+6寻求法相+7寻求解脱+8寻求无本性+9寻求无生法忍+10寻求一乘密意+11寻求五明
3、如何寻求真如?
以遍计法、依他起、圆成实的三本性，来了知真实义。
3、1、遍计法、依他起、圆成实三本性的定义是什么?
遍计法的本性=虽然远离所取能取，但是显现为所取能取。
依他起的本性=显现所取能取的因。
圆成实的本性=远离所取能取的一切戏论，不能以语言诠表的实相真如。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
离二及迷依 无说无戏论
B索译版：
辛一、寻求真如：
恒离二迷所依者，非诠离戏真如性，
3、2遍计法、依他起、圆成实三本性的对境是什么?
遍计法的本性→所知，知道所取能取的显现是假立的、虚妄的。
依他起的本性→所断，断显现所取能取的因。
圆成实的本性→所净，净自性无垢圆成实上的客尘。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
三应及二净
B索译版：
所知断净性无垢，
4、以比喻说明真如
真如是本来清净，如虚空自性清净、金子自性纯净、水自性澄清般，自本体本来无有不清净;
真如也是无垢清净，就像虚空被云遮蔽、金子被淤泥覆盖、水被混浊障蔽一样，由暂时的客尘所遮障而不现前。当远离客尘时，就能现前无垢清净。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
二净三譬显
B索译版：
如空金水许惑净。