民俗学-楞严9卷100中2笔记
19魔境五十
19、3魔境五十，色阴十魔
19、3、2色十魔二，身彻拾虫
阿难，复以此心，精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
一、听索先生聊聊：
第100场中部2
1、阿难，复以此心，精研妙明，其身内彻。
在修行过程当中，精细的去研究妙明真心，这个时候，他的身体里里外外都是光明透彻，境界一步步往上。
不用CT、X光，他完全能看得到的。
2、是人忽然于其身内拾出蛲蛔，
这个人，身体的胃、肠子里面的一些昆虫，“蛲”指的是细微的虫，“蛔”指的是比较粗大、长长的虫，这些虫，他都可以捞出来，可以拾出来。
3、身相宛然，亦无伤毁。
身体内外透明，虽然拿出这些虫类，身体也没有任何的损害。
有些禅定的人，好像别人身上的病、虫可以拿走，自己身体当中的病、虫，也可以捞出来，但这个也没有什么值得执着的。
4、此名精明流溢形体。
他的这种境界，也是跟前面讲的一样，这是一种证悟的境界。
5、斯但精行，暂得如是，
这是通过他自己精进的修行而暂时得到的。
6、非为圣证。
并不是圣者的一些证悟。
看到这些的时候，不要去执着它，也不要去羡慕它，把它当做平等一味。好的羡慕，坏的担忧，这些没有必要——这是暂时的，并不是圣者的相。
7、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
前面讲的一样，如果你没有把它当做圣心的话，没有去执着它，那它是善的境界;如果你觉得自己是圣者已经解脱了，那已经入于群魔当中了。
在修行当中发生任何事情，不要去担心，也不要去羡慕，随缘吧，出现好的也没事，不好的也没事，这个是很重要的。
8、《高僧传》上记述：竺佛图澄大师(232年—348年)左乳房的旁边起先有一个小洞，直通腹内。有时佛图澄把肠子从小洞中取出来，有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。如果想读书时，就把棉絮拔掉，洞中发出的光亮，使一室通明。逢到斋戒之日时，佛图澄来到河边，把肠子从洞口掏出来，用水洗净，然后再装进腹中。