现观庄严论8品法身52(653)笔记
1、《现观庄严论》=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义
甲三、论义=乙一、宣说入造论之分支+乙二、所造论体之自性+乙三、造论圆满之尾义
乙二、所造论体之自性=丙一、略说现观之自性+丙二、广说彼之分类+丙三、如是宣说之摄义。
丙二、广说彼之分类=丁一、别说对境三智法相——三智+丁二、略说彼相加行——四加行+丁三、广说所得果之功德——法身。
丁三、广说所得果之功德——法身=戊一、意法身及功德+戊二、所依报身及相好+戊三、行为化身及事业。
戊二、所依报身及相好=己一、总说具五决定之报身本体(644)+己二、广说相好功德。
己二、广说相好功德=庚一、宣说差别基相之功德+庚二、宣说差别法随好之功德(653)
653、甲三乙二丙二丁三戊二己二庚二、宣说差别法随好之功德。
佛甲赤铜色，润泽高诸指，圆满而纤长，脉不现无结，踝隐足平正。
行步如狮象，鹅牛王右旋，妙直进端庄，光洁身相称。
洁净软清净，众相皆圆满，身广大微妙，步均匀双目，
清净身细嫩，身无怯充实。
2、相好是佛陀外在形相上与众不同的一些特点，他众以清净眼照见这些特点，便能间接了知佛陀相续中无比超胜的功德，那么，妙相指的就是这些外在形相的本体，随好指的就是其差别法，用比喻来说，妙相如同莲花，随好如同花蕊。
3、庚二、宣说差别法随好之功德：随好共分八部类，以十个为一类。
第一类：佛甲赤铜色，润泽高诸指，圆满而纤长，脉不现无结，踝隐足平正。
1、指甲赤铜色：佛由因地时断除一切贪欲行而感得手足指(趾)甲为赤铜色。
2、指甲润泽：由增上意乐清净而感得指甲润泽。
所谓增上意乐清净，是说佛因地时对弘法利生有勇猛、清净的意乐。
3、指甲中央高：由生长殊胜种姓而感得指甲中央高。
佛陀的指甲不是整个鼓起来，也不是整个都平平的，而是中间稍微高一点，这是由往昔为了断除他人的鄙视而降生于殊胜种族之中所感得。这是指甲的第三个随好。
4、诸指圆润：由因地威仪清净无过而感得手足诸指(趾)形态圆润。这个“圆润”不是圆嘟嘟的样子，而是形容诸指(趾)美观得体，跟手掌、脚掌极相匹配。
5、诸指丰满：由因地广种善根而感得诸指(趾)丰满。由于因地积累了广大的资粮，种下很多的善根，以此感得诸指(趾)丰满。佛陀的手指既不过瘦，也不过肥，而是非常均匀、圆满的一种形态。
6、诸指渐细：由因地渐次趋入三乘正道而感得诸指(趾)逐渐纤细。
7、脉深不现：由因地时断除邪命等而感得脉相不外现。
8、筋脉无结：由断除烦恼之结而感得脉络无结。
9、踝不显现：由因地时极其保密道相等之法而感得踝骨隐藏不露。
10、足无不平：由救度众生脱离难行之处而感得双足长短平齐，足底平正。
4、第二类：行步如狮象，鹅牛王右旋，妙直进端庄，光洁身相称。
11、行步如狮子：由善于以威光荫蔽他人而感得行步犹如雄狮。
12、进止如象王：由于以善巧方便保护龙类、非人而感得回旋行步犹如象王。大象走路时步履缓慢，极其平稳，不会突然又跑又跳的。
13、行步如鹅王：由善于以威光荫蔽空行之鸟类而感得行步状如鹅王。鹅王的步伐既轻巧又美观，不像有些特别胖的人，走起路来砰砰直响，别人听着也沉重，自己也累。
14、行步如牛王：由于以讲经说法等善巧方便引导众生而感得行步如牛王。
牛王都是由牛群中最有智慧、最有能力的牛来担当，在藏地，牦牛当中的王就是犏牛，它虽然不同于印度的牛王，但价钱也很高，在农区能耕地的一般也是这种牛。作为一群牛的领路者，它行走起来很有自己的特点，不会跟着别的牛学。我们出家人若能像牛王一样行路，那真的可以说是气度非凡。
15、回顾右旋：由进退步履皆合规矩而感得回顾时身体任运右旋。右旋即顺时针，我们转佛塔也是按这个方向。佛陀的右旋是一种法性力，因为他因地时就极为重视这样的缘起规律，所以成佛后能够自然而然如此。
16、行步严肃：由往昔所有行为庄严如法而感得行步美妙。
佛陀的威仪清净至极，挑不出任何毛病，除了特殊业力现前的情况以外，不可能有众生见到佛陀心生不满。
17、行步端正：由往昔断除狡诈、谄曲之行为而感得行步端直。
18、体态端庄：由因地时赞扬他众功德而感得体态端严大方，健美殊妙。
19、身如初拭：由身语意远离烦恼染污而感得身躯光洁如初拭。
20、身体匀称：由因地时应机施教而感得身体匀称。佛陀身体匀称，比例恰当，五官庄严。
5、第三类：洁净软清净，众相皆圆满，身广大微妙，步均匀双目，清净身细嫩，身无怯充实。
21、身清净：由三门威仪清净而感得身清净。佛陀的身体没有垢染，充满妙香，极为清净。
22、身柔软：由具足大悲方便而感得身躯极其柔软。
23、身清洁：由意清净而感得身体洁净。前面的“身清净”是指身体的本质极为清净，而这一条是指佛身上无有垢染，十分纯洁，二者可以从本体和差别来分析。普通人的身体要保持清洁是很困难的，而佛的身体是始终处于清净的状态中。
24、众相圆满：由相续律学清净而感得一切相悉皆圆满。
25、身肢广美：由圆满具足广严功德而感得身肢高广、优美。
26、步态均匀：由平等对待众生感得步态大小均匀。佛陀走路时，步伐不会忽大忽小，也不会像小孩子一样步伐细碎，而是缓缓而行，每迈出去一步都非常适度。
27、双目清洁：由宣说清净正法而感得双目清洁，黑白分明，无有浑浊、无有遮障。
28、容颜柔嫩：由讲经说法浅显易懂而感得身体柔和细嫩，没有任何的粗糙感。
29、身无退曲：由心无怯懦而感得身无萎缩、脆弱之态，非常强健。
30、身体丰满：由超胜世间善根而感得身躯丰腴、充实。用俗话来说，就是看起来气血很旺，身态极其庄严。
以上讲的是佛陀的前三十种随好。
现观庄严科判
653、甲三乙二丙二丁三戊二己二庚二、宣说差别法随好之功德。(第52课)
佛甲赤铜色，润泽高诸指，
圆满而纤长，脉不现无结，
踝隐足平正。
行步如狮象，鹅牛王右旋，
妙直进端庄，光洁身相称。
洁净软清净，众相皆圆满，
身广大微妙，步均匀双目，
清净身细嫩，身无怯充实。