第五次自修禅七(19桂花季)随笔 (2019-10-05 09:43:39 记录于后半生点滴的新浪博客)
1、缘起：
已半年多没进行密集禅修了，桂花季必须安排一个禅七。匆匆忙忙断了外缘，打个自修禅七。
2、综合评价：72=60+20-10+2
其中60=按计划完成了。
20=每坐都一坐到底，挣到苦劳分。
-10=情绪一直不好，不开心，不能安住当下，度坐如年+度日如年。
2=妄念频率无改善，有时能安住在业处一点时间，功劳挣2分。
3、资粮+作习概况
秋高气爽，阳光灿烂，心情不好与天气没有一点关系。
起床=1包旺旺仙贝;早餐=1个烧饼+2盒牛奶;中餐=1斤蔬菜+面条+1个鸡蛋+柞菜;晚餐=一个火龙果或梨子或两香蕉。营养是够了，没瘦，饥饿感不是太强。第七天，烧饼和蔬菜面都感到难以下咽，多一天都可能倒胃口，解七了。
柞菜，消耗了1包;挂面，消耗了不到0。5斤;茶叶，消耗了一瓶。
手机除了电话+信息+群消息外，不看其他内容。
按排每坐1小时，每日6坐，其间是半小时或一小时的行禅+休息+打杂时间。
4、不开心
关门的一刹时，生起强烈的孤独感，不开心，后时强时弱，一直没消失，度坐如年+度日如年，直到最后一天解七时，好开心，就是心经长期压抑后得到解脱的感觉。
这种负面情绪，好象以前没有过，珍惜每一坐+珍惜每一天应是密集禅修期正常状态，这次真是个“无常”。放弃吗?不行，我是佛穷子，能集齐一个禅七的资粮，可不容易，坚持挣个基础分。
分析原因，可能有二：
其一，近期很忙，前一天加班到21点，上午又到单位处理一些急事。关门的一刹时，顿感孤独，恨不得重返人事热热闹闹的境域中。众人皆醉，吾亦同醉，也是一种“乐”受。可是我佛穷子，不容易打个七，忍一忍吧。
其二，近几个月，闻思佛法正上瘾，满脑子是热热闹闹的师说+佛说+经说+论说，不要考试的“闻法”，是“乐”受;不要提交论文的“思法”，也是“乐”受;而“修法”是“苦”受，如同孤独地对治(老+病+死)苦。禅七，除了孤独+无趣的“禅”以外，啥啥也没有了，对比闻思之“乐”，的确是“苦”受。
从人事+闻思的热热闹闹中，猛然进入孤独+无趣的“闭关”，使心一直处于压抑+不安状态，至解七而解脱，开心的状态持续了很久。
5、业处
5、1打嗝气堵+哈气连天
以前称它们“违缘”，有起“嗔心”之嫌，现在叫它们：两活宝=大嗝宝+小哈宝。两活宝，100%+98%坐坐相伴。只与一个因素相关，即疲惫度;重度疲惫时，两活宝能折腾60分钟，一分也不留给身安;体力好的时候，两活宝也要折腾30分钟以上，多多少少能留几分钟给身安+心安。
自主研发的“漏气”理论，面临挑战。经常疲惫时，才坐下，腿还没盘好，就开始打嗝，“很快冒出众多的气体在体内咕噜噜跑火车”，而一分钟之前，不论在做什么事，都不会打嗝+气乱。这时大脑是很清醒，呼吸系统的肌肉还没放假，应当不会漏气。大嗝宝是随“打坐意念”而及时跑来上班的?
两活宝在禅七期间更勤快，自然成为主要业处，每次光临时就观：
5、1、1观无常：不知道两活宝什么时刻来，谁来;标记“无常”。
5、1、2观无我：两活宝的运动轨迹如数控机床自动运转，完全自作自化，没有一个“我”在控制、能控制;标记“无我”。
5、1、3观苦：两活宝引起生产线上细胞的“痛”受+“堵”受+“痒”受，很不舒服;标记“苦受”。
每坐都要观几十次两活宝，但这两活宝并不是最差的禅遇，因为此时，大脑是清醒的，心是能够“观”的，妄念也连绵不断，比起“昏沉”，要好得太多。昏沉之时，心都不知道到哪去了，也很难坐住，所以两活宝比上不足，比下还是有余的。
三等禅和子一担挑，我挑着两活宝，去闯禅宗三重关是不可能了，走到哪算哪，一路均当风景即好。
5、2感冒清涕
第一夜开窗而睡，第二天就有点感冒，右鼻孔一直生产着清涕，使得由于哈气连天而生产的泪泣满面+鼻塞气堵+涕流满唇的情况，就更加热闹。
清涕一缕缕+一波波流唇而下，触受奇痒，标记“痒”，观痒;触缘特别强烈时，就念“受不异空，空不异受，受即是空，空即是受;痒不异空，空不异痒，痒即是空，空即是痒”分散心力。每坐到点开静，清理泣涕时，强忍紧张的心得以解脱，好大的乐受。
如此强烈的所缘，平常我不会强忍，基本及时清理以平息强缘，不希望在禅坐中，让心处于很紧张的状态。一来是身体疲惫，不想因禅坐而更累，观照强烈所缘，需要消耗很大的心力和体力;二来，柔软的心，才会有更敏锐的觉知力。
这次第二日突遇强缘，也没想如何处置，竟然一坐一坐都坚持到点了，最后一坐时，我意识到，这个七可以挣到20分的苦劳分了。后来每坐想放逸时，都想到挣这20分，至最后，真的挣到了。
哈气连天而生产的泪经鼻成涕，从上下唇缝流进齿舌，是每坐常态，没觉得“垢”;这次，由鼻而直接生产的清涕，流进齿舌，好象产生了“垢”分别念，时时要念《心经》“不垢不净”对治，起坐后不刷牙就不舒服。
5、3痛缘
第三天，感冒好了，不再生产清涕，而且疲惫状态也大为改善，体力较好。在两活宝没有“无常”光临时，坐中无强缘，有点无所事事。
床板较硬，散盘也时不时有点腿痛，由于无所事事，想起很久没观过痛了，决定观观痛。双盘，首先产生的强缘不是腿痛，而是脚的味道，我的脚本是属于“众人已臭时，吾仍无异味”之类，当下却成为强缘，不得不标记“闻到!闻到!”产生一个分别念：南传禅师都不鼓励双盘，理由是长时间压迫腿脚易引起色身不安，从而导致心不安。脚味引起的不安，很可能亦是不鼓励双盘一个重要原因，只是不太好在法座上宣说。散盘与双盘，脚与鼻的距离差异只有一点点，但知觉上真有很大差异，后来就不高兴双盘了。
2-3次双盘时，后期产生了腿痛，很久没观痛了，已经不记得如何如理作意，搞不清为什么观到极至时痛会消失。只好观无常，腿痛的无常不好观，变化很慢，需观住很长时间才觉知变化，无趣而苦，心早跑了，不是打妄想，就是回到息缘上。到点时，没有生起过剧痛，心一直打酱油观观跑跑，腿痛也就没观出个名堂。
另一个持续的痛缘是颈+肩+背+腰僵硬，每坐必痛，但不很痛，这个痛的无常，更不好观，就是“恒”常，观再多的时间，基本也没变化。每坐中N次观坐时，都会在此区域安住一会，无趣而苦，啥风景也没有。
5、4脚步声缘
行禅的大部分时间都用来保养颈+肩+背+腰，戴半小时颈托+紧腰带，好象有点好效果。
行禅时，心安在腿脚上，宗气下沉，非常容易昏沉+疲劳+(颈+肩+背+腰)僵硬，不仅行禅不能持续，而且导致坐禅昏沉，所以行得很少。
轻便鞋走在地板上，能发出清晰的脚步声。想起《椤严经》中，观音菩萨因听声音而开悟，于是把心安住在脚步声上，效果真好。心在耳根，宗气在头，不易昏沉，还可以一边做体操，一边走听，慢快皆可。大部分行禅，都按此方法。太累时，这法也不好使，脚步无正念而散乱，心也就无所安住。
6、知足常乐
解七入市，国旗飘扬，正是举国欢庆+举城欢庆之时，我亦诚心祝愿祖国，更加国泰民安+国富民强。几十年来，咱也辛辛苦苦，为其多多少少添过砖加过瓦，还真没挖过其墙脚。
我一个微微众生，这一世如瞎猫碰上死耗子，投生在此太平盛世的大器世界，以及此繁华热闹的中器世界，真是侥幸。
上师宏成禅师说：师傅领进门，修行在个人;上师涤华禅师说：自悟自证，无上至宝;今年又得上师索达吉+上师慈诚罗珠，两师把佛法说得清清楚楚，明明白白。四师法乳，养我余生，真是幸运。
7、乐享法筵
知足常乐，亦不妨碍生出离心，但这一世，即来之，则安之，遇到美好的风景，还是要好好享受的。时逢师开法筵，我亦与千万道友乐享法筵。
师，您辛苦了!
佛说：于道若暴，暴即身疲。云何?二十亿耳，若琴弦不急不缓，尔时琴音可听采不?二十亿耳对曰：如是，世尊!若琴弦不缓不急，尔时琴音便可听采。(《阿含经》体)
师，佛祖喊您补休啦!
法定节假日加班，当以1补3耶?
佛告：善哉，善哉!如汝所说，应如是，如是。。。(《金刚经》体)
8、回向
以我此次禅修的功德回向给老妈，愿老妈解轻病苦老苦，心跳平稳呼吸顺畅、腰不痛腿能走、心情愉悦笑口常开!
以我此次禅修的功德回向给上师索达吉，愿师多一刹休息，少一刹劳累，法体安康，长久住世!
以我此次禅修的功德回向给上师慈诚罗珠，愿师多一刹休息，少一刹劳累，法体安康，长久住世!
乔迁随语：
此行大概是天时+地时+人合最好的一次。