2019长芦崇福禅寺秋禅七法会之凑七随笔(2019-10-26 22:01:58)
2019长芦崇福禅寺秋禅七法会之凑七
随笔一
一、缘起
偶知长芦崇福禅寺秋禅七法会信息，开七后，专程实地考察一趟，发现有机可蹭：只要穿着大褂，看守禅区的义工就不撵人走了，且再无人过问，迟到早退好象没人管。这么好的机缘，可能蹭个七，小算盘敲起来。
加一天班+五日正常班+加一天班=七天
早自修一坐+9：00--15：30共修四坐+晚自修一坐=一日六坐
设计了一个凑合七，可弥补本年无共修之缺，为之兴奋。利用善巧处理了外缘，然后交了一个七的费用500，请了一件大褂180，就自由自在地游了一趟凑合禅七。
二、不负如来不负已
1、凑足工时
天生算术不好，设计凑合七时，以为工时够了。
几日后，一坐中妄想，左算右算，发现每日共修坐禅总计3.5小时，不到4小时，如此，全天坐禅就不到6小时，低于密集禅修的底线，存在偷工减料，得设法补就。
如早自修与晚自修延长时间，太累，不行;先决定再加两个白班，后来也不行，师父们要外出参加法会;只能决定加两个晚班，即两支养息香，1.5*2=3，如此，再加上考察日蹭得的几支香，总算凑足了工时数，心安理得。
2、凑够苦劳
为了赶香，早晨必须再早起半小时。平日为能早修一坐，得早起一小时，常常自怜，学佛真倒霉，要起这么早，一年到头，少睡好多觉。这秋令季节，再早起半小时，的确是大大的苦受，况且，禅七期间，总不能再以歪念起床吧。
学了藏传，知道了“观想”法，自觉就是“鸡血”法，决定试一下。“鸡血”好找，师乃励志之劳模，立成“勤奋标杆”，每天这时点，师已经开始弘法工作了，师正在意念着他的师，那我也应当意念着我的师及我师之师。闹铃一响，我只要观想一、两次，就心甘情愿下床了，有效保证了禅七的运行。这招很好使，不过，禅CHAN七QI一YI结JIE束SHU，咱就把“标杆”收起来了，不能用于平日，太累，咱不是高品大法器。
起床后，喝喝咖啡，吃块饼干，坐一小时，如RU如RU不动，挣到了苦劳分，不太困难。
共修从9：15到15：30，期间有五坐，每坐30-45分钟，时间均短，如RU如RU不动，挣到了苦劳分，不太困难。
两支养息香，每坐90分钟，因之前15：30—18：00养息期间，一直在行禅，所以上坐后觉得很累，做到如如不动有点挑战，最终在共修的加持下，挣到了苦劳分。
晚自修一坐，坐坐充满挑战。平常这一坐，60%不能一坐到点，中途会清理泪涕+扣手机提神+运动去昏沉+转卧禅入梦。禅七期间，比日常更累，单靠咖啡根本支撑不了一坐，放弃苦劳分又不甘心，每一坐前都生起“担心”。
前五天，在散步后睡半小时，再洗澡，再坐禅，一坐到点，如RU如RU不动，挣到了苦劳分。最后两天，是在养息香后，等坐最后一坐时，已经22：30，累得只剩喘气，意念着“一定要挣到苦劳分”，终于真得这两坐一坐到点，如RU如RU不动，挣到了苦劳分。最后一坐结束时，象从牢里出来，兴奋地扣了一小时手机。
自古，不负如来必负卿,苦!相比而言，凑足工时+凑够苦劳而不负如来不负已，要容易得多，只生一点点苦。
尽管在胜义谛中，没有3.5、没有4、没有如来、没有已，但是在世俗谛中，小小发愿，还是尽力而为、尽缘而为，尽不负已不负如来而为。
三、禅宗禅堂这枝香
1、禅堂
长芦崇福禅寺的禅堂，为禅宗禅堂模式，建筑结构如同高旻寺禅堂的缩小版，差别是，听说能容两百座，堂中供的是莲上佛祖像和云间达摩祖师像。
禅堂内止语，香板声此起彼伏，念佛是谁，照顾话头，全然禅宗禅堂了生脱死的肃杀气氛。
考察日，时逢节假，打七QI人多，内外两圈上座率高;到我凑七QI时，外圈基本撤了，内圈设两环，约100座，上座率稳定很高。女众比男众多得多，尼师比率较高。
堂外有桌，女众与男众分两边放满杯具。行香期间，可在小院内小吃、小说、呆坐、晒太阳，时过半后，会有香板师招呼“进堂!进堂!”。没见香板师堂外打过人，气氛较轻松，毕竟人少，不需如高旻寺堂外也不敢随意出大气。
2、禅师
第一眼见到禅七QI法FA讯上主七QI是“一清长老”时，刹那打个分别念，一清师父还没到法FA定退休年龄，就称人为“长老”，岂不把人喊老了，真不讨喜。
再者，“长老”?84000门均是“长老”，而一清师父，整个“职业生涯”都是纯禅宗高旻寺之常住，修行纯禅宗祖师禅，所以称 “一清禅师”更附合其修行成就。
又想起，一禅修营请一师传授祖师禅，称其为“法师”，而不是“禅师”，我起分别念，是否“禅师”只是丛林里的技术匠，把人身份叫低了?也许是我不讨喜。
以后，我也会随众称其他传授祖师禅的师父为“法师”，但还是直心称“一清禅师”。我想，常常百衲衣的一清禅师，不会嫌弃我把他“长老”“寺官”的身份喊低了。记得，一清禅师在高旻寺禅堂开示时，以粤式普通话，大段背诵《法华经》，带着满堂禅和子陶醉在成佛的境界里，很禅宗味。
考察日跑香时，辨认出正在跑香的一清禅师，扛着香板，赤脚僧鞋，大步流星。莫舍己慕，勿扰师心，我默默复习了一下“芒鞋踏破岭头云”，其好任性+好自在+桀骜无畏+超凡入圣的禅师禅境。
凑七QI期间，没见着一清禅师，可能高旻寺举办例行法华法会，师是技术类大寺官，总得回寺照看一下。
3、香板
禅堂止语，香板语就显得重要了，与香板结缘，自参自悟一下。
一次行香，停在禅堂门距过中点的地方，急忙向前，让过门距，一香板师正向座走+正将竖立的香板放下+正遇我向前，随即香板改变运动轨迹，拍了我一下，好象说：穿堂。
我一头蒙，瞟了一眼，迅速逃离香板范围。穿堂?已过了一大半，难道还要往后跑吗?我好象看过，香板师把没过中点的人，往后拨;把过了中点的人，往前拨。
也不能肯定，向后跑就能免打，从此，我就刻意避开停在是非之地的门距内。禅堂不是说理的地方，对也打三十棒，错也打三十棒，不对不错也打三十棒，非不对不错，恭喜你，快开悟了，不过还得再挨十棒，才能向你开放本地风光。
经与此香板结缘，头晕，搞不清了。这疑不是用来“参”的，以后留意此信息。
白天最难坐的香是12：00-13：00的午板香，打板声最频繁、最响。自修时，这时段根本打不了坐，困得坐不住。共修时，我也有点昏沉，但因为有别人挨打，板声很响，我也就一坐坐撑到点了。第二天的这一坐，我与香板结了点缘。
当时，我自觉沉于业处，好象觉知香板师打过别人过来了，但我懒得“出来”观“坐”。然后就觉得被香板轻拍一下，我立即观了一下“坐”，好象身体有一点歪。这一结缘提醒了我，不可追迷胜义谛，还是要老老实实把世俗谛的香板观照好。从此，觉知香板师过来时，我尽量会观一刹“坐”，坐中再无与香板结缘。
此次香板结缘，可能是我没觉知身体有点歪，或没觉知已经细微昏沉，无疑，无需再“参”，放下了。
在12：00-13：00的午板香，到中点12：30时，要全体下座站立，香板师走两圈，然后，每个人挨两板子，再后，全体上坐至13：00开静。第一次遇到时，我以为是解七QI仪式，后来天天如是。经这么一折腾，下半场基本不昏沉了。
这是我与香板最多的结缘，相比前两种结缘，那后者是“轻碰”，而这是“轻打”，每次两板我都觉知“痛”从肩，沿着运动系统，传到脚底。我的天，如果哪一次重度昏沉，被结实打一板，刹那间的痛受，会不会生出嗔心?对香板，还是要敬而远之，惹不起。
4、开示
白天在多数行香后期，有香板师短开示。
一时，一香板师走了一圈又一圈，鸦雀无声, 众心翘望，“啪”，开示完了。很禅宗味开示，只是难倒我之急性子的铁核桃，师，您究竟说了什么?没敢问，那要挨打的。
香板师各有各的观点，因开示时间短，均不能广说，帮助我把禅宗专业名词、熟语、思路复习了一回。
有时下午会通知可以问话，考察日我跟一道友跑了一大圈也没找到师，后来听说，是在男众生活区的寮房。问师什么呢?没水平，提不出问题，老实打坐了。
我经常的坐位正与达摩祖师对眼，达摩祖师融于法界，无所不在，我以心念呼唤，相信达摩祖师就安住在像上。游了一趟凑合禅七QI，祖师考问：
做好本分事了耶?没。
听到消息了耶?没。
知道本来面目了耶?没。
见到本地风光了耶?没。
明心见性了耶?没。
生死心切做得主了耶?没。
咄!还包子来!对不起，还不起。
我想，祖师不会这么没眼力，指望我之千年核桃还包子。当然，咱也要有自知之明，挣不来资产，就减少负债吧，知道自已还不起胜义谛中的包子，那对世俗谛中的禅宗禅七QI包子，咱也不好意思吃了。养息香后供养包子，咱真得没吃，还不起。
2019长芦崇福禅寺秋禅七法会之凑七
随笔二
四、客尘
1、大嗝宝
我上坐，它上班;我下坐，它下班;它来，我欢喜;它走，我不留。它占据了坐禅90%以上的时间，其敬业精神，叫我无语+凝噎。
曾经有一点怀疑，可能是身体运动量不足，导至脏腑气机不顺而气堵打嗝，因为密集禅修时，确实比平日更严重。这个怀疑，此七QI破除，不能安立。
几小时的跑香，运动量较大;骑自行车蹬长长的上坡路，以及上地铁长长的楼梯，N分钟内都累得七QI死八活;整个动动量，虽比不上祖师开荒种地，但对于我之色身，已经具有相当的负荷了。充分运动，不能改善坐禅气堵打嗝，两者不相关，以后就不要想这个心思了，此路不通。
2、小哈宝
前三天，值得表扬一下宝宝，很少哈气连天。后几天，越来越累，小哈宝下午几坐必上班了，至两养息香时，与大嗝宝争先恐后表演，最终两坐均被两活宝折腾了90分钟。
哈气连天+泪流满面+涕流满唇，在共修的时候，确实构成视觉污染，心每次叫上肢去做及时的清理工作，上肢象是被水泥糊固了，就是不肯动。心叫不动上肢，只好念“不垢不净”。一旦开静灯亮时，羞耻心发生巨大的能量，立即指挥低头+上肢快速从口袋里拿出纸来清理泪+涕。
心为什么调不动上肢呢?是上肢自有“小心”?或是在粗大的“去清理心”中，还有一个细微的“不动小心”在指挥上肢?留再观察。
由于大嗝宝+小哈宝过分的热情洋溢，一直把心扣留在世俗谛的世界里闲逛，观五蕴皆实，未度一分苦厄，哈!哈!哈!咱未起一分不善心，也应该未增一分苦厄。我挑着两活宝，游了一趟禅，风景挺好。
3、痛受
由于动动量大，颈+肩+背+腰无明显僵硬痛受，未成为客尘。
禅座上的垫子，是很硬的方垫+枕垫，配件有不厚的棉垫子+棉枕垫+棉包腿被。我迟到早退，每天都要新找座位，且最后一分钟才能确定，这时已经不可能去找配件了。有时位上配件少，只能硬坐着，腿时不时会很痛。我可不想在香板下观痛，如扛不住而身动，有被打的风险。
吓得我敢紧把南传观痛的“如理作意”复习一下：应用智慧观察，痛就是痛，它仅仅是色身在痛，如实了知身、心只是名法和色法，是五蕴。
每坐都准备着与痛决斗，也许是两活宝太要强，一直没生起剧痛，有几次只是远远地看着“很痛”，如同在森林遭遇熊，它不找我挑战，我是万万不敢主动找它拚命的，痛受客尘有惊无险地过去了。
4、虫受
15：30—18：00为养息期间，我帮助打扫完禅堂后，就在小院内行禅。
第一天，因热，两手在袖外搭着，没行多长时间，就觉得右手中指奇痒，我只好标记：“痒，痒，痒。”突然我意识到不是蚊子，惊了一下，立即看手，有明显地大咬口，或痒或痛，折腾了两周还有疤。当下心就不安了，禅也没行好。
第二天，心有余悸，袖子裹严了双手，没行多长时间，脚踝奇痒，我立即抖脚去看，一小黑虫飞走了。起了一个大包，一直很痒，当天又有几人在院中谈长话，我不好总抓痒，整个心就处在掉举状态，行禅?身在神不在。
两个小无常客尘，浪费了四个小时，以后最好别在此行禅了，也许是韦陀菩萨不高兴我在他门边走来走去。
五、未来心
每晨挤地铁时就想，如果今天在禅堂开悟了，那晚上就不用再学如山如海的中观课了。当然，没有一天开悟，烧晚饭时，还必须听《中论》课。师说：
已经去的，没有什么去了;还没有去的，也是去不到了;除了去和不去，也没有什么的了。
已经看的，没有什么看了;还没有看的，也是看不到了;除了看和不看，也没有什么的了。
凑七QI期间，桂开二度，沿途浓香，我喜欢，推理：
已经闻的，没有什么闻了;还没有闻的，也是闻不到了;除了闻和不闻，也没有什么的了。
已经“凑过的七”，没有什么“凑过的七”了;还没有“凑过的七”，也是“没凑过的七”了;除了“凑过的七”和“没凑过的七”，也没有什么的了。
我知道没有当下一刹的“闻”+“凑七”，也不指望未来没发生的“闻”+“凑七”，我已经享受过已经发生过的“闻”+“凑七”，知足了，挺好。
留一条花了时间成本而验证的信息：在长芦崇福禅寺太子山公园南门外有公共自行车点;地铁1号线出口，较隐蔽的地方有公共自行车点。南门+1号出口是关键信息。其他园门，状况太复杂，打七QI期间，头脑不好使，容易迷路。
地铁站到禅寺有公交车;离寺一两站路就是商业居民区;考察日是节假，打七QI人多，看见有男众在小木屋内打地铺，凑七QI时，人少了，小木屋内的地铺没了。
六、回向
以我此次禅修的功德，回向给禅七法会龙象榜上的师父们，愿师父们法体安康，长久住世，常转禅宗禅堂这枝香!
以我此次禅修的功德，回向给长芦崇福禅寺的常住师父们，愿师父们法体安康，修行顺利，道场长存!
以我此次禅修的功德，回向给长芦崇福禅寺的义工和员工，愿师兄们心里没有痛苦、身体没有病痛、生活安乐!
2019长芦崇福禅寺秋禅七法会之凑七
随笔三
三、禅宗禅堂这枝香
5、延香
长芦崇福禅寺为在市民绿地(公园)迁建的法脉传承寺庙，听说有十年史，规模不算大，能举重金兴建禅宗禅堂，稀有!
听说，已办禅宗禅七法会三年：第一年一个禅七，第二年两个禅七，本年三个禅七，明年还会举办，常住延香之坚固道心，稀有!
寺在城市，自然无田，不需“地里长什么就要吃什么”，但每日午斋素菜品种之多，也够上稀有!
小食，品种也丰富，好象每当行香时间，总见一些人在堂外吃吃吃，要是吃货们来打此七，一定能呆得住。此CI况KUANG足ZU见JIAN常住、工作人员之用心和勤劳，稀有!
坐完养息香后早退时，已过19：30，见一群穿着厨房工作衣的工作人员乐聚在小院内，等着收餐器。他们至少还要等到坐完下一支香供应豆浆后，才能下班，不管作为义工或员工，护七都很辛苦。
国泰民安的时运，民众护持禅宗禅堂这枝香;待轮转到国破民亡的时运，必有从禅宗禅堂这枝香中走出的高僧大德，振国运，救民命，如圆寂60周年的虚云禅师，这叫能量守恒定律。