民俗学-法华26陀罗尼品62上
《妙法莲华经》第62课
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
今天可能内容稍微多一点啊，就先念传承。
(师念藏文传承)
嗯今天陀罗尼品那就是咒语就比较多就是，然后我就用藏文念这个，嗯好像我对了一下，基本上这个咒语都比较相同的，我念咒语的时候，你们自己看那个呃汉语也是可以的，现在是第一个咒语，好像有五、五块咒语吧。
(师继续念藏文传承)嗯就是那个泰、泰国人就是的……
(师继续念藏文传承)(师笑)好像、好像泰国的语言就是念咒语比较好一点。
(师继续念藏文传承)他每一个前面有个“达雅塔”就是、就是，呃然后后面有个“梭哈”。好像汉、汉语里面没有就是，就是藏、藏语的咒语就经常都有这个。
(师继续念藏文传承)呃(师笑)1、2、3、4、5，有五个“阿得么”嗯、嗯。
(师继续念藏文传承)也是有4个“讷美”。
(师继续念藏文传承)呃有五个“热黑”。哈德哈德哈德哈德哈德梭哈(师笑)这个好记。(师笑)好像汉语基本上相同，就好像次数有点不同。
(师继续念藏文传承)(师喝水)
嗯，这还是，下面是另外一品啊，就是那一品叫什么品呐?妙庄严品(妙庄严王本事品)是吧?哈，不舒服，(师清嗓)嗯……
(师继续念藏文传承)好像那个藏文里面有点……(师咳嗽)
(师继续念藏文传承)(师喝水)嗯，今天有点多是不是?
(师继续念藏文传承)
哦呀，今天确实要慢慢讲啊，嗯哼，你们别着急啊，想睡觉的现在去睡觉，不要中间去睡觉，不然等一会儿就我们不好说了对吧，要讲到十二点钟今天，(师清嗓)做好、思想上应该做好准备，一般很多人讲课呢，就两个小时是是这个不算传、念传承啊，就是要两三个小时，一般四个小时五个小时也可以。以前德巴堪布讲的时候早上有时候是从八点钟开始一直讲到下午两点钟，说的他的有些弟子，所以今天我们看能讲多长时间慢慢讲啊，看看我们的这个《妙法莲华经》即将要结束了，所以到后面的时候我们慢慢讲。
呃今天呃就讲《妙法莲华经》的话，首先嗯就跟大家说一下啊，就是这个尤其是这个陀罗尼品，啊就是陀罗尼品呢，就是跟我们呃这个就、就藏文的这个《法华经》的品呢就是有点差、差别就是，这是在前面。然后这个陀罗尼品讲的时候呢，以前有一个出家人，就是他呃读那个陀罗尼品呐就是读了很长时间就，后来呢他能见到了世间当中的很多的这个鬼神，啊就是他成就了一些神通。然后呢就是他在这个庙里面或者是一些其他的这个村落当中经常看得到，有一次他在一个神殿里面就是看到一个鬼神呐，然后就是呃就问他就是，是不是我们某个村子里面的有个人呢，就是被附体就是非常痛苦的，是不是你的手下干的，然后他说是我的手下干的。然后要求他不要这么干，就是应该把那个手下的这个鬼神呢就是带过来，呃确实那个鬼神呢就是他是一个鬼神的这个“包工头”。(众笑)
然后嗯然后他就把自己的这个鬼神带过来，就是他打了一百次，然后呢就、就放下了。呃过了以后呢又他问，就是某一个村里面呐就是有还有一个就是身上有附体的，也是不是你手下干的，他说是我手下的人干的、手下的鬼干的。然后呢就是他又要求他这个收回来，然后他也把就那个呃那个鬼又带过来，就是又把他打了一百次。过了几天以后的话呢，原来那个就是第一次的那个呃附体呢，就是又、又那个就是又开始不行了。
就是然后他们这个家人呐又找那个法师，然后法师呢又找那个鬼神呐。就是说是你、你，就这个时候他自己亲自找那个就手下的鬼就是，他说呃你是不是也是那天就是来的那个鬼神，他说是。那天不是你那个老大把你打得那、那个样子，就是你如果现在你不走的话呢，就是我要开始念这个陀罗尼咒了。就然后呢就是这个鬼神就跑了，就是就吓跑了。
就是所以我们今、这里讲了就是有时候是呃，现在可能众生的一些业力现前吧，确实有些人上面的这个附体呀，就是心里的一些这个魔、魔、魔障啊就是非常严重的。这样的话呢就是念一些咒语就是很重要的，就是这是一个事情。
还有一个事情呢，我们那个最早的时候有一个法贤法师啊，就是这个呃，是一个小乘的就是。然后他特别这个喜爱小乘的法，后来呢就是在一个印度的这个法师面前呢就是，听到了这个《妙法莲华经》，听了妙《妙法莲华经》以后他呢就是他开始这个学大乘。后来对大乘有非常大的信心，然后一天都是念这个五遍是吧，就是说是每天都是念五遍。到了后面的时候呐，就是很多的这个鬼神呐包括四大天王都是是经常呢，就是跟他这个随顺呐就是就。然后这样的话呢因为很多天人的这个身体发光的话呢，经常很多人认为这个法师的茅棚起火了，就是有、有这样的就是很多次都是这样的。
后来呢就是那个法贤法师要接近圆寂的时候呢，他都是就是讲、讲了很多的这个以前，他这个小乘的这种这个呃见解呢，就是还不究竟就是。到了后面就是大乘尤其是读这个《妙法莲华经》的功徳就是，对后学者呢就是讲了很多的功德。而且他说是如果这个非常这个拼命地读这个《妙法莲华经》，学《妙法莲华经》的话呢，那在这个三世当中的话呢一定会是成就的。呃就后来就是说是法贤的这个他的这个遗塔啊，就是有跟其他的这个呃这个塔的完全不相同的，而且这个很多的这个雨水呢就是不会就是潮湿不会就是透湿的，呃还有这个很多飞禽呢就是也没办法在上面，就是就就落存呐，就是就不、不敢落在上面，就是这样的，有很多很多神奇的就是。
所以学这个《妙法莲华经》呢有很多的功德，就是以后你们这个《弘赞法华传》呐《法华传记》啊，很多的这些经论呐、呃就是那些这个后代的大德们就是讲的话呢，的确是有特别多的一些公案啊，就我在这里呢就象征性地说一下。(师清嗓)
【陀罗尼品第二十一(二十六)】
那么今天呢就是我们讲那个《法华经》的这个《陀罗尼品》啊就是，也就是说第二十六品。
【尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：“世尊，若善男子、善女人，有能受持《法华经》者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福?”】
那么这个时候药王菩萨呢就是从这个坐垫这个呃就起立啊，就是站起，然后呢就是偏袒右肩，呃那么就是合掌就是向这个佛面前就是这个呃陈就呃就陈、啊就陈白就是佛陀，这样说的：世尊呐，如果呃在这个世间当中有善男子、善女人啊，如果能受持这个《妙法莲华经》……藏文里面说是佩戴在身上就是，就好像这里面有几个佩戴。就是佩戴在这个身上，受持这个《法华经》，受呃佩戴在身上，或者受持《法华经》的，还有这个如果读诵啊就是“通利”就是，就完全这个非常这个精通的，就是“通利”。那么如果就是书写就是这个经卷的话呢，就是大概有什么样的这个功德，有多少的这个福德?
【佛告药王：“若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何?其所得福，宁为多不?”“甚多，世尊。”】
那么佛告诉这个药王菩萨说就是：如果善男子、善女人，供养这个八万这个呃八百万亿那由他的这个恒河沙数的这个佛呢，那么你们觉得是怎么样?就是他的这个福德和功德大不大?
呃然后呃，就是呃就是说这个呃那么药王菩萨呢就是说是：“甚多，世尊。”就是非常多的就是。那恒河沙数的这么多的这个佛面前就是长期作各种供养的话，那功德是非常大的。
【佛言：“若善男子、善女人，能于是经乃至受持一四句偈，读诵解义，如说修行，功德甚多。”】
佛继续告诉这个呃药王菩萨啊就是说：如果善男子、善女人，就是能在这个呃这个《法华经》当中就是受持一、一一、呃“一四句”的偈颂啊就是，就我们这个一个四句的这个偈颂，读诵也好、解义也好，啊前面还是这个携带、呃就是佩、佩戴也好，还有呢就是如理地这个修行的话，那么这个功德呢就是远远就是超过就是恒河沙数的这个呃佛面前就是作这个多年的这个供养啊就是。
所以我们呃确实这个《法华经》呐就是，这次呃经过一、一年的这个讲解的话呐，就是大家都知道啊，这个汉地为什么这个对《法华经》如是的重视，嗯那么现在我们呢，也是是很多人都是这个传承都是根本没有断，就是一直。当然我们这个传承呢有时候可能藏文断了一点，有时候汉文断了一点，网上的，但呃只要两个都没有断的话呢互相都可以弥补就是，你们都可以放心就是。因为我们就是我在这个藏语上的话呢，也是完全念了一遍，汉语上的话呢也是基本上这个所有的这些字呢就是都没有放过就是，所以应该没有问题的(师清嗓)。
【尔时，药王菩萨白佛言：“世尊，我今当与说法者陀罗尼咒，以守护之。”即说咒曰：
“安尔(一) 曼尔(二) 摩祢(三) 摩摩祢(四) 旨隶(五) 遮梨第(六) 赊(诗遮切)咩(莫者切)(七) 赊履多玮(八) 膻(尸连切)帝(九) 目帝(十) 目多履(十一)娑履(十二) 阿玮娑履(十三) 桑履(十四) 娑履(十五)叉裔(十六) 阿叉裔(十七) 阿耆腻(十八) 膻帝(十九)赊履(二十) 陀罗尼(二十一) 阿卢伽婆娑(苏奈切)簸蔗毗叉腻(二十二) 祢毗剃(二十三) 阿便哆逻祢履剃(二十四) 阿亶(多罕切)哆波隶输地(二十五) 欧究隶(二十六) 牟究隶(二十七) 阿罗隶(二十八) 波罗隶(二十九)首迦差(初几切)(三十) 阿三磨三履(三十一) 佛陀毗吉利袠(音姪)帝(三十二) 达磨波利差(猜离切)帝(三十三)僧伽涅瞿沙祢(三十四) 婆舍婆舍输地(三十五) 曼哆逻(三十六) 曼哆逻叉夜多(三十七) 邮(音尤)楼哆(三十八) 邮楼哆憍舍略(来加切)(三十九) 恶叉逻(四十)恶叉冶多冶(四十一) 阿婆卢(四十二) 阿摩若(荏蔗切) 那多夜(四十三) 】
那么这个时候，药王菩萨呢就是、药王菩萨啊就是、药王菩萨呢就是白这个佛、佛说：世尊呐，我等、我现在的话呢就是，想给这个呃这个《法华经》的这个持诵者呢，就是给一个陀罗尼，就是想这个护持他们，啊就是护持他们。
那么这个陀罗尼呢就是我就不念了啊，就是我想还是你们念的话好一点(众笑)，我刚才都已经念完了就是，你们也听到了。就是所以每一个陀罗尼，因为今天内容比较多，我不是不会、不嗯不会念的(众笑，师笑)，就你们……嗯(师喝水)，所以，嗯这个陀罗尼咒啊(师笑)，你们很多人很好奇我是可能不会念的，但是呢我会念就是应该没问题，嗯(师清嗓)。
【“世尊，是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”】
嗯，这下面就是这个陀罗尼就是就念完了以后的话呢就是：世尊这个陀罗尼神咒啊，就是是六十二亿啊就是恒河沙数这个诸佛呢就是所说的。其实这个陀罗尼不仅仅是呃这个药王菩萨说的就是，当时有这么多的这个恒河沙数。如果有一些侵毁就是这个《法华经》的这个法师啊，就是说法者啊或者受持者的话呢，那么则这个侵毁了什么呢，就是这么多的这个以前的佛。
所以，他这里这个嗯我们这个佛经里面呢就是最多的可能是这些虚、数字啊，这些数字的话，当然有一部分是可能是真实的数字，但有一部分也许是虚数啊。就比如说我们那个世间当中，以前我们在读中学的时候，有一个书叫做是那个《十万个为什么》就是那个。《十万个为什么》其实这本书当中的话呢就是没有十万个呃就是，他以前是一个这个俄罗斯的、苏联的吧就是一个叫做伊林就是，他、他就是开始这个、刚开始的的原著是他的。但后来说是它的真正的这个来源的话呢，也是获得诺贝尔奖的就是以前有英国的学者，叫做是这个吉卜林啊，就是他作的。其实他他、他当时，他们、他们作的时候呢就是有七十万个为什么，但是实际上呢就是这本书是只有这个就五万字左右就是，就连这个呃就是不要说七十万就是，字数都是没有这个呃七十万就是。所以七十万也好、十万也好……
我有一次在这个，读中学的时候在炉霍的书店里面就是买了一本这个《十万个为什么》，好像我现在还有就是，我、我的有些书还是保存得还可以的就是。呃前几年有就是，不知道现在有没有(师清嗓)。然后那个，呃就当时我自己心里想，我呃那个《十万个为什么》如果通的话呢，科学的很多问题，因为就很多孩童的知识就是，我想是我以后肯定变成一个有智慧的人(师笑)。所以像这《十万个为什么》的话，当时它很有吸引力就是，就十万个为什么肯定就有肯定那么多。但是这比较傻就是，因为那个书里面不可能有十万个为什么就是，十万个不要说，一万个都没有;一万个不要说，一千个为什么都没有就是。所以、所以有时候也许可能是只是一种虚数，或者是只是一种……因为就是他们说是这个以前俄罗斯和俄国的话呢，就是它经常把十万是一种虚数就是，就是它有一种虚数。
所以他这里的意思呢，也许是非常多的这个佛面前就是，可能、可能也是这样。不然六十亿个恒河沙数的话呢，有时候很难想象就是，确实很难想象。所以、所以这些呢就是可能有不同层面来可以理解吧，我的理解是这样的。
【时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：“善哉，善哉。药王，汝愍念拥护此法师故说是陀罗尼，于诸众生多所饶益。”】
那么，当时释迦牟尼佛赞叹这个药王菩萨说啊：善哉善哉，药王菩萨啊，你悲悯就是护、啊就拥护就是这些法师，所以呢这个说了、说了这么好的这个陀罗尼啊，就是这个陀罗尼的话呢就是对众生来讲是非常有有饶益的。
其实念咒语很重要的就是，呃好像那个《楞严经》里面呢也是讲了，就是说：我们这个习气没有除的话呢，就是一定要就是一心地这个诵咒语就是。诵咒的话呢，我们这个相续当中的很多的这种，呃怎么讲啊，就是那种啊这个习性呢就是可以、可以，习气呢就是可以、可以这个断除的就是。这样以后的话呢，就是实际上我们就是应该就是对这个(师清嗓)，断除这个习气呢就是非常、非常有有有、有必要的。
【尔时，勇施菩萨白佛言：“世尊，我亦为拥护读诵受持《法华经》者，说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼，若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉蔗、若鸠槃茶、若饿鬼等，伺求其短，无能得便。”即于佛前，而说咒曰：
“痤(誓螺切)隶(一) 摩诃痤隶(二) 郁枳(音纸)(三)目枳(四) 阿隶(五) 阿罗婆第(六) 涅隶第(七) 涅隶多婆第(八) 伊緻(者利切) 柅(女纸切)(九) 韦緻柅(十) 旨緻柅(十一) 涅隶墀柅(十二) 涅犁墀婆底(十三)】
呃那么呃(师清嗓)，这个时候呢就是勇施这个菩萨就，刚才前面是呃一个是这个药王菩萨啊就是，这个陀罗尼呢有五个陀罗尼，好像第一个是这个药王菩萨就是他说的，但实际上也不是他说的，有很多佛说的。
然后勇施菩萨呢就是白佛言就是：然后世尊啊就是，我也呃这个拥护啊就是诵、诵、呃什么读诵和受持这个《法华经》的人，我也想帮助他们，啊就是，那么说这个陀罗尼，啊如果这些法师得到这个陀罗尼的话呢，就是不管是夜叉也好，罗刹也好，还有这个富单那也好，就是吉那呃就是吉蔗，啊就是吉蔗也好，就是，鸠槃、鸠槃、鸠槃茶也好，还有饿鬼等等就是，他们想就是想办法呢就是就跟他们就是危害，就是求一些这个短处就是就精进，这样的话呢就是有了这些陀罗尼的话，就是不可能得逞，啊就不可、不可能呢就是得这个机会，所以呢就是他在佛面前呢也是说了这个下面的这个陀罗尼。
【“世尊，是陀罗尼神咒，恒河沙等诸佛所说，亦皆随喜。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”】
那么这个陀罗尼说完了以后呢，就是“世尊”也说这个陀罗尼神咒啊，就是恒河沙的呃等诸佛这个所说的就是，其实这个呢就不仅呃就是当时对就是说这个世尊就是，应该是呃这个就刚才那个勇施菩萨说的，(师清嗓)那么也是这个这、这么多的这个佛陀所说的，并且呢就是他们这个随喜啊，就是他们这个随喜的。因此呢呃就是如果有侵坏此法师者呢就是，那么则为呃这个侵坏了就是诸、诸佛的。
因此我们对呃对法的这个尊重呢就是，其实是对呃对法师的尊重就是，我们有时候呢，就是好像那个对人为什么尊重，比如说有些这个说法者就是就坐高座啊，然后这个说法者呢就是对他要恭敬呐，顶礼啊。这是什么呐就是，实际上是呃对人也可以这么讲。但实际上恭敬、恭敬法的这个原因呐，就是也是是对这个法师的尊重，我们对真理的尊重，就是所以有些人呢就是说是人人平等就。
尤其是西方人呢就是经常说是人人、人人平等就是，为什么我要对老师恭敬，我、我、我为什么?其实这种概念呢这是后来的一种观念，啊就是后来的这个西方的一些这个学者就是他们的这个想法。其实我们恭敬的呢就是应该是恭敬的这个法，就是如果对法恭敬的话呢，就是确实对这个人呢就是不得不恭敬。《杂阿含经》里面也是讲，一切恭敬法，依止、法呃依什么正法而住，就是我们这个恭敬这个法的话呢，就是实际上就是这恭敬正法，如是恭敬者，则住、呃什么则住呃则是呃诸佛法吧。就是如果我们对法怎么恭敬，对法师怎么恭敬的话呢，那么这就是诸法、就是佛法，呃我们为什么呃恭敬这个法呢?就是这个也很重要。(一切恭敬法 依正法而住 如是恭敬者 是则诸佛法——《杂阿含经》)
不然的话呢他们有些觉得呢，就是好像那个呃这个佛教里面就是为、为什么就是对阿阁黎就是。尤其是在密宗当中呢，就是对这个上师为什么如此、如此这个视师如佛啊，就这样，其实这个是很好的一个道理啊。就是我们这个呃恭敬就是法的话呢，就是实际上是依止这个法，依、依止这个法，依止这个法呢，就是这个法是谁传的呢?就是法师传的，因此呢这里也是讲了，就是这些诸佛菩萨的话呢对这个嗯、嗯《妙法莲华经》的这个弘扬者呢，就是非常的重视就要保护就是。
我们也应该就这样的，各个地方呢就是希望这个对这个什么呃包括这个有些辅导员呐，就这些应该会、会恭敬啊就是，我们呃对这个法师呢就是也要学会恭敬就是。虽然跟可能西方思想和现在的有些的世间的思想不一定是非常相同，但是我们还是呃我个人而言的话呢，我的确是发自内心就是，对我有法恩的就是所有的这些呃上师和老师的话呢，就是非常非常的这个恭敬呐。哪怕是我当小学的时候就是给我讲过课的人，那么这个我初、初中的时候，就我在那个其他的这个学校里面的，那世间的一个简简单单的一个数学的这个课，有一个老师是是给我只讲过一堂课。
但是我每次看到时候呢就是，虽然他给我只讲一堂课，但是我想毕竟是我的(师笑)老师。我还是很认真的，因为这是我们有一次我在小学的时候，那个我们的那个数学老师没有就是，然后他来就是讲，但是他讲的时候就是一半是错的，一半是对的就是。(众笑)呃当时我们都是记得很清楚就是，在那个课堂上点、点、点出来了就是。他那个分子分母加、加减的时候呢，就是都、都没有这个按那个数学的规律来的就是。但后来呢我现在看的时候呢，我想是应该是我的老师就是，因为呃他还是讲了、讲了一堂课就是，虽然一堂课的一半是错了的，(众笑)但是还是这个应该是老师就是。
所以我们跟佛学的更不用说了就是，说实在的就是有时候我们现在有些人呢就是，可能思想是就比较就怪怪的，但是你这个按照西方的一些知识学的话呢，你用西方的方式可以的，可是我们这个东方的，尤其是大乘佛教学习的话呢，应该是他这里也是为什么这个护持这个呃什么。我们如果有些人的话呢，为什么是这个受持《妙法莲华经》的这个人呐，就为什么不护其他的人呐，不是你佛教的思想是一切众生皆为平等吗就是，怎么就是你特别的你有偏心，你看你护持《妙法莲华经》的人的话，不好的就是可能会这么说的，但是这个众生的根机是千差万别就是，所以我们也不可能一一都去……(师清嗓)
【尔时，毗沙门天王护世者白佛言：“世尊，我亦为愍念众生拥护此法师故，说是陀罗尼。”即说 咒曰：
“阿梨(一) 那梨(二) 㝹那梨(三) 阿那卢(四) 那履(五) 拘那履(六) 】
世尊当时那个呃就是勇施菩萨说，啊对呃就是然后说完了以后呢，就是还有这个第三个呢就是开始那个毗沙门。啊就是呃北方的这个毗沙门天王呢，就是他这个是护世间的就是，他白佛言就是，说是世尊呐，我也想悲悯这些众生，拥护这些法师啊，所以我也想给你们说个陀罗尼(师清嗓)，呃这个陀罗尼比较、比较略啊，就是以后我们可能这个多念一下就是，呃就是呃这个这个你看就他下面就是说是。
【“世尊，以是神咒拥护法师，我亦自当拥护持 是经者，令百由旬内无诸衰患。】
“世尊呐就是以是神咒拥护法师“我也自拥护持是经者”，呃“令这个百由旬内，呃就一百由旬内的话呢，就是不会就是受到什么这个损呃就是损、损坏啊，就忧患呐就是这些的，所以就保护那个一百由旬内就是。
我们呃有时候我们还是这个念一些咒语啊，就是其实很重要的就是。我们呃像我们佛学院的话呢，就是以前也是法王如意宝在世的时候，包括我们去年一段时间念那个莲师的忿怒咒语啊，还有什么金刚萨埵，观音心咒，文殊心咒，这些都我们不用说了，呃更重要的以前我们什么解缚咒啊，就金刚铠甲咒啊，还有(师清嗓)别说话好吧你们老年人。(师喝水)呃(师笑)脚痛(师清嗓)啊这祥的就是这个咒语啊，就这个咒语，尤、尤其是我们现在有一些这个邪魔外道，就是各种各样的一些违缘的话呢，还是念这个咒语。就是这个前面那个比较、比较多就是，这个大家也会、会念吧，就是就应该这个呃就好念就是，世尊啊就是你看一百由旬之内的话呢，就是都能受到保护就是很好的。
【尔时，持国天王在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众恭敬围绕，前诣佛所，合掌白佛言：“世尊，我亦以陀罗尼神咒，拥护持《法华经》者。”】
那么这个时候，第四个呢就是这个持、持国天王，啊就是持国天王，东方的那个持国天王。那么他呢就是在这个法会当中，与千万亿个那由他的乾闼婆和一起这个恭敬这个围绕啊。然后就是来到了这个佛面前就是，然后合掌这个白佛说：“世尊呐，我也有个陀罗尼神咒啊。拥护呢就是持《法华经》的这些人”。
【即说咒曰：
“阿伽祢(一) 伽祢(二) 瞿利(三) 乾(音虔)陀利(四) 旃陀利(五) 摩蹬(音邓)耆(六) 常求利(七) 浮楼莎柅(八) 頞(音遏)底(九) 】
那么他的这个陀罗尼呢就是也是念完了。刚才是不是很相同的?不是这个，可能下面那个。(师清嗓)
【“世尊，是陀罗尼神咒，四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”】
这个陀罗尼就是。那么就念完了以后说：“世尊，这个陀罗尼神咒呢就是，是四十二亿诸、诸佛所说的。如果有这个侵毁法师的话呢就是，则、则是这个侵毁了这个诸佛就是。”所以用这个、这个呃这个，因为这个轻毀、轻毁这个法师的话呢就是其实侵毁诸佛就是，这个我们可能没有想到啊就是，法师就是法师就是，佛就是佛。
但是我们佛的话比较恭敬就是，然后法师呢就是经常欺负啊，就是欺骗呐就是，呃然后有些法师的话呢就是有些都看不惯就是，背后说法师的这个过失就是。前一段时间我们喇嘛里面有一个人，演很多那个上师就是，什么演这个上师、演那个上师，但是一方面可能不太好就是，这样就有很多过失，而且他不是正面演的，负面演的，呃就是而且演得比较像就是。这样的话好像、好像那个确实比较像就是，就、就呃特别搞笑。
但是呢呃又反过来说是，可能这样也不是很好。这些说法上师呢就是还是很了不起的就是，不管是你是呃看起来一个区区小人，但实际上这个说大乘佛法的人呢，确实，不管是在哪一个经论当中的话，都要值得尊敬、值得、值得保护就是。
所以我都有时候呢就是，呃一般的一些喇嘛来的时候呢，我都、都可能有些懒惰啊就是，不、不、不会在坐垫上起来。然而听说是他是说法上师就是，什么哪个班的法师啊，那这个时候呢就是不管是什么都是我、我就更加这个恭敬就。原因是什么呢?就是因为他是说法师的话呢，那跟那个其他、其他的人确实是不同的就是，确、确实不同的就是。
所以说，这个你看这里也是最好不要这，我们以后也是不管说《法华经》的也、呃这个弘扬《法华经》的人也好，就是不是弘法、弘扬《法华经》的，凡是弘扬大乘佛法的话呢，一定要这个尊重。如果你自己实在是没办法就是对他就是赞叹呐、恭敬呐就这些实在没办法的话，但尽量不要这个诽谤，也不要就是说一些就是……现在很多人吹毛求疵的就是，就根本没有、没有的事情加在他上面就是这样的。
呃我看到有一些居士就是特别好就是，不管是哪个教派的上师的话呢，都一提起过失的时候呢，“嗯，呃其实那些上师都是很好的(众笑)。我觉得这些上师应该是，我不敢说是诸佛菩萨的化身，但是他们这些善知识真的很有功德的。”(师清嗓、众笑)就好像，真的就是，对每个上师都有这个有些恭、恭敬心呐，凡是不管怎么样就是，都还是就确实、确实、确实需要、需要这样的。不然的话就凡是就看到这个也看不惯、看那个也看不惯就是，经常一说过失的时候特别就擅长，就是口才也好就是，然后说、说功德的时候呢就(师笑)，就口才也不太好就是，就经常不会说就是。
人还是自己的可能习气不同吧，就是习气不同。(师清嗓)所以最好不要说很多这个法师的过失，对吧?就是这里也讲了。
【尔时，有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名皋帝，十名夺一切众生精气。】
那么这个时候呢就是有这个一些罗刹女啊就是，这些罗刹女呢，呃就是她有八(十)个罗刹女就是。 第一个叫这个嗯，嗯什么?蓝、蓝婆是吧?呃第二个叫做眦蓝婆，呃它有、就它有些讲义里面就是有、有她们的一些不同的，还有叫这个第三个叫呃曲齿，呃第四个叫华齿就是，主要是这些罗刹女是从牙齿上面就给她取名的(众笑)。呃然后就是有一个叫黑齿，还有叫多发，就是头发，第二(七)个叫做无厌足就是，第八个呢就是持璎珞，就这个可能好看一点(众笑)。嗯，然后第九个呢就是叫皋帝，就是她皋帝是好像她们当中的比较嗯头就是，就重要的，第十个叫做夺一切众生精、精气，你看好可怕啊，就。(师清嗓，众笑)
【是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：】
都就这些罗刹就是，有十个罗刹女呢就是，包括她们的还有这个呃鬼子母啊就是。鬼子母是我们经常念那个呃就烟施啊就这个时候，我们看不到的就是，但是确实有世间当中有很多的这个鬼神，我们肉眼看不到的就是，这个很多的这些鬼神。还有她们的这个呃子女啊、眷属啊就这些都来到这个佛陀那里就是，然后呢异口同声都是向这个佛陀就是请示。
【“ 世尊，我等亦欲拥护读诵受持《法华经》者，除其衰患。若有伺求法师短者，】
说： “我们呢也想这个拥护啊，就是也想拥护这个诵《法华经》的这个人，那么呃除就是断除呢就是他的一些衰患啊就是。那么如果有呃就是伺求法师的这个过患者”，啊就是你看我们有时候，最好自己不要说一些法师的过失，不然的话呢，很多那个罗刹女也是经常就是用各种方式来就是……
确实我们有时候，嗯，嗯，在我们那个家乡啊，就在我们家乡的话呢，有个别的，呃比如说放生的过程当中就是，他们就是有个别人就是一直谩骂法师啊就是就特别特别……但后来好像短短的时间当中，有些自己就是就、就自尽了，有些是自己被关在监狱里面。
我们去年我给那个老乡说的时候呢，你们自己想一想，有时候不要特别这种肆无忌惮地就是，说一些出家人呐就是，说一些说法师。有些人是好像对因果一点都不在乎就是，然后就拼命地在网上拼命地在说，但是不久的这个将来就是，好像很快的时间当中就是，他就遭殃了就是，他就获得了很多的这个不好的一些呃这个。所以我们在自己啊，就为了保护自己也要注意，不然的话呢就是我们如果特意地就是说别人的这样的过失的话，其实这些罗刹女呢，有时候也是、也是在悄悄地，可能会把你的精气全部都没有了，就是就吃了。
【令不得便。”即于佛前，而说咒曰：伊提履(一) 伊提泯(二) 伊提履(三) 阿提履(四) 伊提履(五) 泥履(六) 泥履(七) 泥履(八) 泥履(九) 泥履(十) 楼醯(呼奚切)(十一) 楼醯(十二) 楼醯(十三) 楼醯(十四) 多醯(十五) 多醯(十六) 多醯(十七) 兜醯(十八) 㝹醯(十九)】
呃如果有一些就是就说这个法师的话呢，那不得逞啊就是不得逞，就是让他不得逞就是，因此呢就是于佛面前呢就是说这个咒语啊。呃就这、这个咒语，你看刚才我们就很像的那个就是，没，好几个都是是一样的就是。藏文当中也是这样的，汉文当中也是这样。嗯……伊提泯(履) 伊提泯 伊提履”，好像汉文当中有点，藏文当中都是好几个都一样的。可以。凡是这个都是翻译的人呢，就是都是了不起的这个成就者，我们就按照这个，就最好不要改吧就是，改的话呢就是也不太好就是。也不用对照就是互相改。
【“宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉蔗、若毗陀罗、若揵驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉蔗、若人吉蔗、若热病，若一日、若二日、若三日、若四日若至七日若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中亦复莫恼。”】
那么(师清嗓)念完以后呢就是她说：这个呃，宁可呢就是在我们的这些这个头上，呃就是来这些，呃可能不好的这个呃。就意思刚才那个十八位这个、八(十)位罗刹女的话呢，宁可我们的头上呢就是遭受一些不好的，但是呢千万不能呃就是损害于这些法师，呃如果这个呃有一些罗刹啊，就是还有夜叉啊，就饿鬼啊，还有富单、富单那，呃富单那，吉蔗，呃还有这个毗、毗陀罗，呃犍、犍驮是吧，呃然后乌摩、乌摩勒伽，啊，阿跋摩罗，就是这些都是是可能就鬼神呐就是他们的名字，然后夜叉和吉蔗，呃、呃人吉蔗，呃呃热病，就是热病也是是一种这个呃鬼神吧。
呃如果一日、二日、三日、四日当中，呃乃至这个七日当中啊，就是经常呢就是有这个热、热病鬼，就是他是，呃热病是一，应该是就是我们这个身体不太好的时候呢，就是经常在梦中也好就是就做噩梦啊，就是这些这些都是这样的。他们呢就是以这个男、男的形象，女的形象，有些是、有些是以你以前那个就是熟悉的人死了的这个形象啊，有些是有些就非常不熟悉的特别害怕的一种面孔啊。就是他们经常，有、有些是童女的形象，有些是童男的形象，在梦中也是是就是会这个出现的，但如果我们念这些咒语的话呢，也是能遣除。
所以我们有些人经常呃做一些噩梦啊，做噩梦的话呢最好是念上面的这个咒语啊，就是因为呃其实在我们这个世间当中有刚才就前面讲的，有那么多的罗刹、夜叉、恶鬼啊，就各种各样的，就是非常非常多的。那么这些的话呢，就是看到就是对一个人就是生病呐，对他进行危害的时候呢，就是他马上就是或者是白天就是他的这个感觉当中呢就是出现，就是然后，然后给你这个造、造、造违缘的。或者呢你做梦，就是我们好多人都是，比如说你明天就开始感冒的话呢，就是今天做个噩梦啊，就是或者是这几天我身体特别不好的话呢，我可能连续的是做几次噩梦，就而且做噩梦的时候呢，就有些是以前的这个一些熟悉的死完了的，有些是一些魔鬼的形象。
其实我们，无神论呢就是认为是就是这些都不存在，但是你说不存在也不是这样的，确实你做了噩梦以后的话呢，你身体就不好了，确实你做了噩梦以后呢，就出现你的这个生活当中就是有很大的一些变化就是，包括我们这个心情特别不好的时候，各种各样的噩梦，就这就是生活当中。
所以我们，呃一定要就是有这个念咒语的这种习惯，就是呃念一些咒语啊，就是包括你做噩梦的时候呐，就开始呃用这些咒语啊，就是这些咒语的话呢就是也能遣除。
我们去年讲《药师经》的时候呢，也跟大家讲过一些这个咒语的功德吧，就是这样以后呢，的确还是就是呃就这个呃功徳也好，就是还是有、有差别的，就是念一些缘起咒，然后念这些咒语，然后在自己空性当中呢就安住，然后呢就是修一些这个大悲心呐，就是对这些鬼神也好，这个病魔也好，就是这些都是哎观修一些这个自他交换就是，这样的话呢，除非是你这个即生当中实在是不可逆转的前世的一些业力以外的话，很多的这个违缘呢就是可以。
所以我们看世间当中有些高僧大德啊，就有些的话呢，他还是就是他有一种他自己的方法来，就是对治就是自己修行过程当中的各种各样的这个身心上的违缘，就是这个很重要的。(师清嗓)
【即于佛前，而说偈言：
“若不顺我咒，恼乱说法者，
头破作七分，如阿梨树枝。
如杀父母罪，亦如压油殃，
斗秤欺诳人，调达破僧罪，
犯此法师者，当获如是殃。”】
那么就是这个时候呃就是她说若不这个顺我咒啊，就是就下面就是用这个偈颂来就是在佛面前这样说的。
如果我们不随顺就是就是她的这个咒语的话呢，她说这个嗯就扰乱就是这些说法者的魔、魔众啊鬼神呐这些的话呢，会砸破他们的这个头呢就是七分，就像是，啊这个阿梨树枝一样，阿梨树枝的话呢有很多分支的，就是呃就是如果他们、呃他们如果就是没有就没有听我的。就藏文里面说的如果呃，呃藏文里面说是如果听了这个咒语呢就是还不好好，呃还要去扰乱的话呢就是要砸什么什么，就是这样，藏文当中稍微有点不同。
就是如果听了这个我的这些咒语，如果你们还要去害这些法师的话呢，那我要这个砸你的这个头，就是通过这个咒语的力量把你们呢就是就是这些，因为这个降伏这些魔众嘛。
其实显宗当中的话呢，就是也有这个，显、显、显宗当中的话呢，就是也有我们的所谓的降伏法吧。就是降伏法呢，你看那个，啊如果你不好好就是按照我的这个说法的话呢，就是那就把你的这个头砸成这个七分就是，呃就这样的话呢这也是一个降(伏)。
啊有些说是啊，这个佛教徒是慈悲嘛，你们密宗里面怎么会是有、有什么降伏的，就是其实你看这个把别的这个众生的头都是像那个阿梨树枝一样的就是砸七分的话呢就是，本来是这也不是大乘佛教的，但是，有些时候是也显宗也是开许的，你们以后，用一些(师清嗓)
，降伏法说不合理的话呢，妙法莲华、《妙法莲华经》当中不是有这么一句话嘛，你说这句是怎么解释呢?你信不信《妙法莲华经》?你就跟他辩论吧好吧。
有时候我们还是随时要做好一些辩论的准备，不然的话呢别人对你说出来的有些事，就是最后都是在逃避有点不好，嗯不太好。就还是，还是有一些就比较经常就是，经常他们提出来的一些问题，你看，呃为什么呢?就是因为这些人的话呢，就像是杀父母的这个罪啊，就还有呢就是压那个油、油殃，就是就是一压油的话呢也有这个罪吧，还有呢就是有这个斗、斗秤呢就是欺诳就是别人，还有那个提，呃，调、调达就是，提婆达多就是破和合僧。那么这些的这个罪业跟那个呃犯那个法师的罪业呢就是都是是相同的。
啊就是所以说为什么就是降伏这些呢?就是因为杀父母啊，就是然后，嗯，压油殃，嗯如压，就杀父母如压油殃，是吧，呃就，嗯、压，压油什么什么过失啊?嗯，嗯。“斗秤欺诳”你们再考虑考虑吧，好吧。(师清嗓)
【诸罗刹女说此偈已，白佛言：“世尊，我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。”】
那么诸罗刹女呢就是说完这个偈以后就是白佛言，佛陀呃我等也是就是这个自身啊就是拥护这些受法、这个呃受持《妙法莲华经》的这些行、行者，那么为他得到这个安宁呐，就是远离一切这个呃违缘和障碍和过患呐，而且呢就是消除一些这个毒药，就是所以念这个咒语的话呢呃是这样的。
【佛告诸罗刹女：“善哉，善哉。汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐，，燃种种灯，苏灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、薝蔔华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。皋帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。”说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。】
然后这个佛呢就是告诉这些罗刹女，“善哉，善哉”，汝等能拥护就是受持这个《妙法莲华经》的话，这个福德是不可思议的啊。啊就是更何况说是具足真正这个，光是那个，呃受持呃就是《法华经》的名称者，就是就光是，怎么说啊?就是受持这个持名、持名者吧，就是持名，受持这个《法华经》，啊就是，就光是经常就是说这个我是学《法华经》的，就是它内容都不学就是，受、受这样的名称者的保护的话呢，那个功德都不可思议。
更何况说是你真正受持供养经卷的，用那个(师清嗓)华香啊、璎珞啊、末香啊、烧香等等等就是，这些有很多酥油啊。你看我们前面也念过这些，优钵华等等就是有如是这个千百的这种供养者的话呢，那这个功德是不、更不用、不用、不可思议。所以刚才我们前面罗刹女当中这个皋帝啊，就是皋帝是她们的这个，主要的这个负责人就是，然后呃，呃“副局长”，(师清嗓)然后你们呢就是以及眷属啊，就应当拥护就是如是的这个法师。
那么说这个陀罗尼呢就这个时候就是，有六万八千个人呢就是获得了无生法忍。啊就是。这是讲到这个陀罗尼品啊，就是讲到陀罗尼品。
那下面呢就是再讲啊，就是稍微休息两分钟再、再讲。就下面那一品今天要讲完。(师清嗓)(师喝水)嗯(师清嗓)，两分钟噢，(众笑)(师咳嗽)好，过了没有?啊?啊?两分钟过了吗?啊?过了是吧。哦呀，(师清嗓)好，呃下面就是讲妙呃庄严菩萨啊就妙庄严品，啊就是品、呃本事品，第十，二十七。(师清嗓)
来源：非官网，“终校虚静”