民俗学-楞严9卷101上笔记
19魔境五十
19、3魔境五十，色阴十魔
19、3、4色十魔四，境变佛现
又以此心，澄露皎彻，内光发明，十方遍作阎浮檀色，一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
一、听索先生聊聊：
第101场上部
1、在修行过程当中，有时候觉得自己有一些成就相，别人也觉得你有成就相，但这是一种错误。如果自己没有执着这些，即使修行中出现一些魔境，也是好的先兆;如果自己执着了这些，魔境就不是你修行的助缘，而是阻碍。
2、又以此心，澄露皎彻，内光发明，
禅定的心、修《楞严经》的定，不断深入的时候，心非常清净，会显露出明彻的、没有染污、内外透明、发光的境界。在外面，会出现一种光明。
3、十方遍作阎浮檀色，
内心的这种光明自然发出来，依靠这个，整个十方世界出现南瞻部洲紫金色的光，整个十方遍满瞻部洲金色。
瞻部洲金就是现在的桔黄色、紫金色，外面的器世界出现紫金色的阎浮檀色。
4、一切种类化为如来。
一切种类都化现成如来。外面世界所有的这些显现，都成了十方如来。
5、于时忽见毗卢遮那踞天光台，
在这个时候突然见到了我们的报身如来毗卢遮那佛，坐在莲花台上，毗卢遮那佛是五部如来中央的如来。
6、千佛围绕，
毗卢遮那佛的周围还有很多佛围绕着。
7、百亿国土及与莲华，俱时出现。
“百亿国土，及与莲华，俱时出现”，百亿的国土，包括佛陀的莲花、狮子座，以及整个器世界的这些庄严，全部都在同一个时间当中现前。
如果在禅修过程当中突然见到了毗卢遮那如来，而且有这么多的佛围绕着他，这个时候可能有些人特别开心，但其实这是什么呢?
8、此名心魂灵悟所染，
这是阿赖耶当中有善的习气、善的串习，闻思修行过程当中，这种串习慢慢领悟了、开悟了，或者说一种智慧的形象显现在你的心里。
比如说在禅修的过程当中，经常观阿弥陀佛、文殊菩萨、根本上师，他们的身相确实清清楚楚地显现出来了，你可以看得到。一方面这是你在阿赖耶心识上面禅修的熏习，还有佛菩萨的加持，这样的因缘聚合以后，就会出现这些境界。
9、心光研明，
自己修行的光明显现成外面的形象。不了义的幻化相，不是了义的心性，比如文殊菩萨分不了义的相文殊和了义的义文殊，有两种。心的本性是了义的义文殊，外面的显现是一种不了义的光明身相。
10、照诸世界。
这种光明，照耀着世界。
11、暂得如是，非为圣证。
整个紫金色器世界的庄严也好，内在有情世界的毗卢遮那佛也好，这样的显现是通过修行力暂时得到的，它并不是圣证，不是圣者的证悟。
12、不作圣心，名善境界，
如果不做圣心的话，这是在修行过程当中消尽色蕴的一种前兆，是一个好的前兆，也是一个好的修行境界。
13、若作圣解，即受群邪。
如果觉得自己已经是圣者了，已经获得解脱了，这样想的话，那入于什么呢?入于邪道，这是一种魔兆，不是好的相。