民俗学-楞严10卷111中1笔记
19魔境五十
19、7魔境五十，识阴十魔
19、7、2识十魔二，能非能执
阿难，又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者。是人则堕能非能执。摩醯首罗现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。
一、听索先生聊聊：
第111场中部1
1、阿难，又善男子，穷诸行空，
佛说，阿难你应该知道，善男子通过观察，发现整个行蕴已经空了。
2、已灭生灭，
这个时候，生生灭灭全部都已经灭了。
3、而于寂灭，精妙未圆。
在这样的寂灭当中，识蕴还没有精妙，真精、妙明真心还没有圆满。为什么没有圆满呢?因为识蕴还没有破，还没有摧毁、灭尽。
4、若于所归，
行蕴已经灭了，识蕴已经显露了，没有通达妙明真心，在这个时候，有一个识蕴的境界，他树立了一个什么观点呢?
5、览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，
他们认为，自己的本体，以及尽虚空外面世界的十二类众生，所有一切的一切，全部都是我身、我心、意识当中出现的。
6、生胜解者。
他们对这个，产生了殊胜的定解。
“心生万物，万法唯心造”，他们跟唯识宗有点相同。
7、是人则堕能非能执。
那么这个人堕入什么呢?本来是非能，没有这个能力，但他执着为有这种能力。
8、摩醯首罗现无边身，成其伴侣。
最后他转入到什么呢?色界当中最高的大自在天，成了他的伴侣，他的眷属。
“摩醯首罗”，指的是大自在天，他的身体显现无边无际，认为整个宇宙万物都是他创造的。
9、迷佛菩提，亡失知见。
迷失了佛的菩提果位，而且亡失了因的正知正见。
10、是名第二立能为心，
这是第二个邪见，他认为心造化一切，心是一切的根源。
11、成能事果。
能成就十二类的众生。
12、违远圆通，背涅槃城，
这违背和远离圆通妙定，背离了涅槃之城。
13、生大慢天，
生于大慢天当中——他转生到特别我慢的大自在天。
14、我遍圆种。
他认为，我能周遍一切器情世界，同时圆含一切的世界。
他会转生到大自在天，特别傲慢。