2024-11-01
NO.74-111讲讲记记之哲学名著经庄严1 一、自作自化，思思写写 经庄严=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义 甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二
查看更多2024-10-30
NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严6 [注6]《法句譬喻经》，大正藏 No. 0211 ，晋世沙门法炬共法立译，经卷第二/愚闇品第十三： 昔佛在舍卫国给孤独精舍。为诸天人说法。
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NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严5 3、《大般涅槃经》，北凉天竺三藏昙无谶译，卷第二/寿命品第一之二： 尔时会中有优婆塞。是拘尸那城工巧之子。名曰纯陀。与其同类
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NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严4 [注5]1、《大般涅槃经》，大正藏 No. 0007 ，东晋平阳沙门释法显译，卷中： 尔时如来从其面门。放种种光。青黄赤白。颇梨红色。于是
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NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严3 [注1]1、《入菩萨行论讲解》9智慧品161-201讲记： 癸三、虽无心然能生福： 供养无心物，云何能得果? 供奉今昔佛，经说福等故
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NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严2 师念藏语传承。 余者能成熟，无量诸有情， 是以物内心，信解与发愿， 悲悯及安忍，真实行持门， 专注基证悟，解脱真如别。 下
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NO.73-111讲讲记记之哲学名著经庄严1 一、自作自化，思思写写 经庄严=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义 甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二
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NO.72-111讲讲记记之哲学名著经庄严3 [注1]“索达吉堪布”微博，2017.0504周四07:20 之博文，来源：《索达吉堪布的微博书·3》心书出品： 今天到明天，佛
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NO.72-111讲讲记记之哲学名著经庄严2 师念藏语传承。 庚三、作用： 初者令成器，第二令信解， 第三令行持，第四令清净。 “初者令成器”，以第一摄事，令
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NO.72-111讲讲记记之哲学名著经庄严1 一、自作自化，思思写写 经庄严=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义 甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二
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NO.71-111讲讲记记之哲学名著经庄严3 [注1]《阿育王经》，大正藏 No. 2043 ，梁扶南三藏僧伽婆罗译，卷第九/优波笈多弟子因缘第八： 睡眠因缘 优波笈多。住摩偷罗国那
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NO.71-111讲讲记记之哲学名著经庄严2 刚才前面讲了从资粮道到佛地之间的行相差别精进，有这样不同的类别。精进当中还有，我们经常说的，恭敬精进和恒常精进，这两种行相差别
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NO.71-111讲讲记记之哲学名著经庄严1 一、自作自化，思思写写 经庄严=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义 甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二
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NO.70-111讲讲记记之哲学名著经庄严4 [注5]《菩萨地持经》，大正藏 No. 1581 ，北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译，卷第四/菩萨地持方便处施品第九： 菩萨于内外物非无差别。
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NO.70-111讲讲记记之哲学名著经庄严3 [注1]1、《撰集百缘经》，大正藏 No. 0200 ，吴月支优婆塞支谦译，卷第四/出生菩萨品： (三二)梵豫王施婆罗门谷缘 佛在舍卫国祇
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NO.70-111讲讲记记之哲学名著经庄严2 具慧施一切，求者喜而喜， 乞者得所乞，欢喜非如是。 “具慧施一切”，具有智慧的菩萨，布施自己的身体、受用，一切的一切
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